對此，陶淵明提出的良方是“心遠地自偏”，而林語堂則在此基礎上加以發揮，提出了讓心靈“邊緣化”的主張，既不必逃到深山老林去隱居，又能保證自己的內心得到充分的休憩，可以說是一個左右逢源的方案。林語堂在紐約時常常做的一件事是跑到中央公園的綠地上躺著看天，那裏恰恰是人流最集中的地方，任憑外界洶湧澎湃，我自巋然不動，他以自己的行為驗證了大隱隱於市的風範。
想要讓心靈“邊緣化”，林語堂認為必須要有“一個恬靜的心地和樂天曠達的觀念”，意味著堅守獨立的人格，不羨慕別人光鮮的衣著，不眼紅別人的提升加薪，不在意一時的榮辱得失，淡定從容，善於抵抗流俗的侵擾。而能達到這個境界的人，往往都是一些內心淳樸，個性天真爛漫的人。
殷海光在台大當教授時，已是赫赫有名的學者。後來，著名學者牟潤孫也來到台大執教，與殷海光結為好友，兩人經常互訪。有一次，牟潤孫率全家外出，殷海光來後隻見鐵將軍把門，於是就坐在牟家的院子裏等，看到院子裏雜草叢生，還把院裏的雜草拔了一番，幹了半天，大汗淋漓。牟潤孫回來後，鄰家太太告訴他：“學校給你們派來除草的工人真是太敬業了，主人不在照樣一絲不苟，直著眼睛向前走路，一腳踏在泥裏……”牟潤孫聽後感慨萬千，說：“殷海光這種率真坦白的泥土氣息，農村味道，在任何一個知識分子身上，我從沒有發現過。海光不僅治學，就是為人，也是超絕世俗的。”
這就是被李敖戲稱為“書呆子”的殷海光，以一個大教授的身份為朋友當除草工人，這樣的人，恐怕現在很難再找到了。
活著就是王道
林語堂用一段精彩的闡述表現了他的悠閑生活觀：
沒有金錢也能享受悠閑的生活。有錢的人不一定能真正領略悠閑生活的樂趣，那些輕視錢財的人才真正懂得此中的樂趣。他須有豐富的心靈，有簡樸生活的愛好，對於生財之道不大在心，這樣的人，才有資格享受悠閑的生活。如果一個人真的要享受人生，人生是盡夠他享受的。一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而且無聊。有人說老子是嫉惡人生的，這話絕對不對，我認為老子所以要鄙棄俗世生活，正因為他太愛人生，不願使生活變成“為生活而生活”。（《生活的藝術》）
“為生活而生活”這樣的字眼實在夠犀利的，但它卻如實地反應了我們現在大多數人的生存狀態。
筆者提筆寫本章的這天，也正是複旦大學抗癌女教師於娟與世長辭的日子。“活著就是王道”，是於娟曆經生與死所得出的人生至理。我覺得，以此作為本文的第一個標題再合適不過。
“在生死臨界點的時候，你會發現，任何的加班（長期熬夜等於慢性自殺），給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮雲。如果有時間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拚命去換什麼大房子，和相愛的人在一起，蝸居也溫暖。”這是於娟的日記中被網友廣為傳抄的段落。
於娟，海歸，博士，複旦大學教師，老公是一個大學副教授，有一個兩歲大的孩子，家庭美滿，前途無量，然而突如其來的乳腺癌卻將這一切永遠的定格在她的32歲。
生病之前，於娟曾有宏圖大誌，她說“我曾經的野心是兩三年搞個副教授來做做，於是開始玩命想發文章搞課題”，而後她開始與時間賽跑，熬夜成了家常便飯，沒想到這竟然成了她生命終結的推進劑。在病床上，於娟開始反思自己以往的種種不理智的行為，並呼籲網友們一定要善待自己。
“得了病我才知道，人應該把快樂建立在可持續的長久人生目標上，而不應該隻是去看短暫的名利權情。”當於娟說出這句話的時候，對她來說已經為時晚矣，但對你我來說或許還有挽回的餘地，請珍重！活著就是王道！