二十五 做個有閑人
“沒有金錢也能享受悠閑的生活。有錢的人不一定能真正領略悠閑生活的樂趣，那些輕視錢財的人才真正懂得此中的樂趣。”這是林語堂給我們的忠告。
慢慢走，欣賞啊
有這樣一種說法，人一生的心跳次數是八九不離十的，跳完了你就去見馬克思了。因此，把握好自己心跳的節奏才是真正的養生之道。一般來說，緊張、壓力大的情況下人的心跳就會加速，此乃養生之大忌。
林語堂在這方麵就很理智，年輕時他曾經也以快節奏取勝，在聖約翰大學，他創造了學校一英裏賽跑的紀錄，還代表學校參加了遠東運動會。但到了中老年以後，林語堂再也不跑步了，而是改成散步了，這幾乎成了他後半生最大的愛好。他常常身穿長袍，嘴裏叼一根煙鬥，腳步不疾不徐，悠然自得地穿行於紐約的大街小巷，成了當地的一道風景。
林語堂的人生理念是“能閑人之所忙者，方能忙人之所閑”。他厭惡那些從流水線上下來的產品，並以製作皮鞋為例說，皮鞋用機器製造，產量大，效率高，這是忙或者摩登；而皮匠也製造皮鞋，要耗費幾天的時間才能打磨出一雙，這是閑或者封建。然而隻有純手工打造的皮鞋才是真正的好皮鞋，才可以稱為藝術。而林語堂的寫作就是這樣一種藝術的生活，在《吾國吾民》的後記裏，他描述了自己寫作時的工作狀態，著實讓我們向往：
要在早睡早起，夜眠必足，眠足則翌晨坐在明窗淨幾，一麵抽煙，一麵飲茗，清風徐來，鼻子裏嗅嗅兩下，胸部軒動，精神煥發，文章由口中一句一句一段一段念出，叫書記打出初稿，倒也是一種快樂。夜眠不足，文章便吐不出來。（《吾國吾民》）
而事實上，中國文化的精華大多都在教會我們以一種慢節奏品位和享受人生。無論書法，圍棋，讀經，山水畫，彈琴，都要求我們摒棄外界的雜念與俗事的紛擾，自在從容方能成其藝術，這也是嵇康“口送歸鴻，手揮五弦”一直以來讓我們悠然神往的原因。
在美學大師朱光潛的《談美書簡》裏，有一篇名為“慢慢走，欣賞啊！”這個題目出自歐洲阿爾卑斯山上的一個標語。阿爾卑斯山山穀中有條馬路，路上汽車很多，而且開的極快，以至於釀造了很多交通事故，車毀人亡。後來有關部門想了一個絕妙的辦法，在路口樹立了一個巨大的牌子“慢慢走，欣賞啊！”，此後，司機們開車經過這裏，一見這個巨大的標語牌子，都會忍不住放慢車速，一路欣賞美麗的風景而過，山路上再也沒有那麼多事故了。
朱光潛說：“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山穀中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇一回首流連風景，於是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多麼可惋惜的事啊！”但願我們再也不要做這種畫地為牢、作繭自縛的蠢事了。
心靈的邊緣化
有媒體報道，近年來，中國白領放棄高薪下鄉正在成為一種時尚。事業有成的長沙白領夫妻鍾寧和高毓鎂，放棄了令人豔羨的生活，帶著孩子，把家安在瀏陽市北盛鎮的一處山林中，白天荷鋤種稻，傍晚拾柴燒飯，過上了“與世隔絕”的原始生活。
不需要再在網上偷菜，因為自己每天都在種菜，日出而作，日落而息，對於夫妻倆來說，這種簡單的生活讓他們好奇而又愉快。閑暇時，他們會躺在家門前的水井旁，曬著太陽、看看書，或者陪伴孩子在泥地上寫字畫畫。“現在有更多時間接觸書籍，覺得內心很充實，沒有了壓力，自己對生活也更加熱愛”，高毓鎂說。
但逃離城市畢竟隻是個案，在生存和家庭的雙重壓力下，這條路對大多數人並不現實。況且，肉體的逃離未必就意味著精神的解脫。明代怒中無溫禪師唱過這樣一首偈：“閑到心閑始是閑，心閑方可話居山；山中勝有閑生活，心不閑時居更難。”意思是說如果你雜念太多，六根不淨，就是跑到深山隱居也是徒然，照樣每天晚上得吃安眠藥。