31人們常用“我住長江頭，君住長江尾”來贈緬友人，原作者李之儀將如此深情詩句寫給誰呢？
李之儀在《卜算子·我住長江頭》中寫道：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。隻願君心似我心，定不負相思意。”這首詞是李之儀在晚年時向他的女友表達自己傾慕之情的作品。全詞以長江水為線索，把自己對女友傾慕的感情寄托在滔滔長江水之中，寫出了作者的相思之情以及與戀人的離別之恨，也表達了作者對愛情忠貞不渝的情懷。開頭寫兩人各在一方相隔千裏，喻相逢之難，見相思之深，猶如流水滔滔不絕，表現了思戀之久。“共飲一江水”字淺意深，以水貫通兩地，以水溝通兩心；融情於水，以水喻情，情意同樣綿長不絕。虛的心靈與實的事物合二為一。全詞如一首情意綿綿的戀歌，以長江之水起興，抒戀情，構思新穎，比喻巧妙，明白如話，處處有江水，又處處有深情，質樸清新中又顯得曲折委婉，含蓄深沉。這不是單單隻有高超的藝術技巧就能達到的，它必須有作者發自內心的真切情感不可。
這樣的深情是李之儀傾訴給誰的呢？據考證，李之儀五十七歲時被貶至太平州（今安徽當塗），妻子兒女五人相繼染病亡故，自己也差點染病死去，當時景況極為悲慘。
一日，他乘船遊覽，剛上岸，忽聽一陣曼妙的琴聲隨江風飄蕩過來。這琴聲來自姑溪河邊的一艘畫舫，李之儀走近畫舫，坐在岸邊，靜靜聆聽。那是一位女子在彈唱，彈奏的是一首古曲《履霜操》。李之儀聽得神清氣爽，快意之極。這名女子叫楊姝，她得知眼前這位老者就是著名的詞人李之儀時，萬分崇敬。此後，李之儀常來聽楊姝彈唱，有時楊姝自己編曲，李之儀填詞。一個月明風清的夜晚，楊姝在彈奏一首新編的曲子時，李之儀聽得心潮洶湧，提筆便寫下了這首《卜算子》，後來便成了曆代傳誦的名作。《卜算子》一唱開，人人喜愛。當塗縣誌記載，李之儀在當塗自被貶到去世，時間長達二十年，其間，與楊姝育有一子二女。
32李清照是宋代著名女詞人，她的作品中數十次用到“瘦”這個字，她是不是在瘋狂減肥？
據不完全統計，李清照在她的詩詞作品中，用“瘦”字的句子多達四五十句。如：
《鳳凰台上憶吹簫》：新來瘦，非幹病酒，不是悲秋。
《醉花陰》：簾卷西風，人比黃花瘦。
《如夢令》：知否，知否，應是綠肥紅瘦。
《點絳唇》：起來搔首，梅影橫窗瘦。
……
李清照生活在距我們八百多年前的宋朝，我們至今無法查據她是否刻意減過肥，也無法清晰地近距離觀賞她的姿容是雍容還是清瘦，但根據她在詩詞作品中大量運用“瘦”這個字，似乎可以確定，她也許真的身型很瘦。當然也未必真是如此，因為，詩歌一般不寫實，而是以“寫意”為主。寫意是詩歌創作的突然特點，也就是說，寫進作品中的形象，一般不能按實情去理解，隻能通過所寫的意象抽象地去賞析，就像“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵一日還”一樣，坐船而行，能一日千裏嗎？這不過是詩人李白覺得順流而下，那船真是快如飛，便誇張地這樣說而已。那麼，李清照的“瘦”也就未必是身型瘦，但她反反複複地這樣說一定有原因。
李清照是婉約詞派的代表，有“千古第一才女”之稱。婚前生活十分優裕，婚後與丈夫趙明誠共同致力於書畫金石的搜集整理，夫妻恩愛，愛情生活其樂融融。自從金人占領中原之後，李清照夫婦也隨難民流落江南。飄流異地，多年搜集來的金石字畫喪失殆盡，再加上丈夫趙明誠病逝，這些給她帶來沉重的打擊和極大的痛苦。逃亡途中，行至烏江時，聯想到了在被劉邦四麵楚歌的包圍中自刎而死的項羽，便寫下了有名的《夏日絕句》。
李清照積極主張北伐收複中原，可是南宋王朝統治者腐朽無能，不思抗金，隻顧偏安一隅，苟且偷生，這使李清照的希望成為幻影。經曆了國破家亡夫喪的李清照，在晚年，還殫精竭慮地編撰了《金石錄》，完成了丈夫生前未竟的遺願。
我們無從一睹多年背井離鄉的李清照，其身型是否被生活壓得“人比黃花瘦”，但是，從她一生的經曆與後期作品中不難想象，無依無靠的她，呼告無門的她，貧困憂苦的她，在流徙漂泊中，那顆被煎熬的心已不是“瘦”能夠形容的了。最後，懷著一顆殘損得不知成什麼樣子的心，寂寞地死在異鄉江南時是多麼的悲慘，這真如她在《聲聲慢》裏寫的那樣“冷冷清清淒淒慘慘戚戚”。
33“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”中的“商女”是商人的女兒嗎？
“商女”一詞出自唐代詩人杜牧的七絕詩《泊秦淮》：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
此後，“商女”一詞經常被人引用。如王安石在《桂枝香》中寫道“至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲”。這裏的“商女”是指歌女。
在唐朝時，歌女稱歌伎、女伶，也通稱“秋娘”或“秋女”。如中唐詩人白居易作品《琵琶行》中有：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。”其中的“秋娘”就是指歌女。那麼“秋娘”何以又被稱為“商女”呢？
如果把“商女”之“商”理解為“經商”或“商人”，那麼，這個意思的“商”是怎麼來的呢？通常的解釋說，周朝建立後，原來商朝的商族人，由統治者一下變成了周朝的奴隸，生活質量一落千丈。商族人為了能過上好日子，紛紛開始做起生意。久而久之，人們便認為，商族人就是經商做買賣的人。後來，人們簡稱商族人為“商人”，這一稱呼一直沿用至今。如果這樣理解，似乎把以賣唱為生的歌女稱“商女”也還能說得過去。
但是，還有另一種解釋，似乎更為恰當。
我國古人把五音“宮、商、角、徵、羽”與四季“春、夏、秋、冬”相配，因為商音的特點是淒厲，這與秋天肅殺之氣相應，因此以商音配秋季，稱為“商秋”。古代把“商”與“秋”相匹配比較多見，如商信、商風、商吹都指秋風，商日即指秋天，商序、商素即指秋季，商意、商氣即指秋意、秋氣，商雲即指秋雲，商暮即指秋末。當然“商女”即指秋女、秋娘，也就是歌妓、女伶了。
34《西遊記》中的孫悟空一個筋鬥就翻十萬八千裏，為什麼他不把唐僧直接送到西天去呢？
《西遊記》小說裏所說的西天，指的是古天竺國（即現在的印度），因為古代缺少地理知識，中國人以為印度國已經是在天的最西邊了，所以叫天竺國為西天。據學者統計，從公元3世紀到8世紀，一共有一百六十多個和尚從陸路去取經。這些高僧離開中國，不顧個人安危，長途跋涉到天竺求經，平安返回來的隻有四十二人，大多數人都死在了異域他鄉。
《西遊記》雖然是神化小說，但它是根據初唐時期玄奘去西天取經的真實故事改編的。
唐太宗貞觀三年（629），玄奘帶領一個弟子離開京城長安，到天竺遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，曆盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裏學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會擔任主講，受到了讚譽，貞觀十九年（645），玄奘回到了長安，帶回經書657部，為中國的佛教發展作出了貢獻。