每個人都不喜歡麻煩，但是如果在現實生活中你真的遭遇了麻煩，那也沒什麼大不了，不妨學學阿Q自嘲來解憂愁。
眾所周知，魯迅曾寫過一首《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”這首詩，特別是其中的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一句，可謂家喻戶曉。通過這首詩，我們不難看出，即便是如魯迅這樣的大思想家和智者，也不免要遇到一些讓自己感到無奈的事情，因此不得不作一下自我解嘲，這其實是一種人生中的生活智慧。
在我們的生活中，幾乎每個人都會遇到一些讓人難堪、令人窘迫的局麵。窘境之中，如果能夠冷靜應對，其實也是一種智慧。必要的時候，不妨想開些，讓自己變得豁達起來，從而避開那些不愉快的人生體驗。
古代曾有個文人叫梁灝，他在少年時就曾立下誓言，對眾人說不考中狀元誓不為人。結果命運偏偏與他為難，幾年過去了，眼看著他年齡越來越大，卻總是屢試不中，受盡譏笑。
麵對這種情況，梁灝並不在意，他自我解嘲地說，考一次就離狀元近了一步。在這種自嘲的心理狀態中，他從後晉天福三年開始應試，曆經後漢、後周，直到宋太宗雍熙二年才考中狀元。他寫了一首自嘲詩：“天福三年來應試，雍熙二年始成名。饒他白發頭中滿，且喜青雲足下生。觀榜更無朋儕輩，到家唯有子孫迎。也知少年登科好，怎奈龍頭屬老成。”自嘲讓梁灝麵對坎坷的人生沒有屈服，終於走向成功。自嘲，是他擁有寬闊胸襟的一種表現，正是受這種情格的影響，他才得以長壽，活過了古代難以逾越的九旬高齡。
可見自嘲不僅是讓自己解憂的良藥，更是一種樂觀態度的表現，正是由於這一點，梁灝的自嘲才具有了深刻的意義。
其實名人之中，善於自嘲者甚眾。比如說明代人沈石田，就曾經發生過這樣的事情。有一次，他收到了一個朋友送來的禮物，信中說：“送上琵琶請笑納。”沈石田心裏感到很奇怪，因為包裝的武裝顯然並不是琵琶的形狀。
他打開一看，裏麵哪有什麼琵琶的影子啊，原來隻是枇杷。他幽默地回信說：“承惠琵琶，開奩視之，聽之無聲，食之有味。”他的朋友很不好意思地回了一首詩說：“枇杷不是此琵琶，悔恨當年識字差。若是枇杷成琵琶，滿城簫管盡開花。”沈石田讀後不由哂然。這件事情也自成了一段佳話，現在還常被人們拿來當作茶餘飯後的談資。
其實，自嘲是一種用來穩定情緒的方法。它可以幫我們解決一些不必要的麻煩。比如：當你在經濟上受到不合理的待遇時，或者當你的生理缺陷遭到別人嘲笑時，無端受到別人攻擊時，就不妨試試阿Q的精神勝利法，用一些類似“吃虧是福”、“破財免災”等話語來安慰一下自己，調節那失衡的心理；在一些非原則問題上，不妨讓自己裝裝糊塗，這樣一來就會為心靈增加一層保護膜，以免自己受到別人的傷害，同時也有效減輕了來自外界的負擔。
在生活中，有一些人非常自負，他們常常為了掩飾自己的短處，心虛地向別人吹噓，但結果反而讓聽眾不以為然，落得一個殆笑大方的結果。
與此相反，恰恰有一些自嘲的人幹脆將自己的缺點袒露無遺，自己落個坦然，這樣一來，別人通常能夠大度的表示理解。因此，自嘲可以與人與人之間的關係變得更加微妙，往往還會讓人收到意料不到的效果。
在我看來，在說話的時候恰當地運用自嘲，是一種智慧，也是宣泄積鬱、製造心理快樂的良方，當然也是反嘲別人的武器。
當然，自嘲也要講究一種方法和技巧，如果不小心說了不恰當的話，那麼就會遺人以口舌，自毀形象，可謂得不償失。
自嘲是一種藝術，同時也是一種為人處世的態度和技技。如果缺乏自信，那麼就會不敢使用。而一些富於自信的人往往對醜處、羞處不予遮掩、躲避，反而把它放大、誇張、剖析，然後巧妙地引申發揮、自圓其說，取得一笑。由此可見，這些人在自嘲的時候表達了一種豁達、樂觀、超脫、調侃的心態和胸懷。
我們在遭遇尷尬的時候，不用用自嘲來活躍談話氣氛，消除緊張；在尷尬中自找台階，保住麵子；在公共場合獲得人情味。
每個人都不免有尷尬的時刻，雖然沒有人想遇到這種麻煩。但是當這種情況真的發生的時候，你不妨試一下自嘲的方法。因為你這種苦中作樂的方法，可以讓自己的處境獲得改善，同時還會影響到別人的情緒，讓別人被快樂所感染。你也會在這個過程中受到別人的歡迎。這樣一來，就會幫助他人喜歡你，尊敬你，甚至敬佩你，因為你的幽默力量證明你也有人性。