我們不妨從以下幾個方麵去做。
1．參考但不照搬。
經驗對我們具有一定的指導意義，能夠幫助我們少走彎路，快速地找到正確的方法解決問題，這是毋庸置疑的。因此，我們主張大家要學會總結經驗，在遇到與以往的經曆相類似的事情時，學會利用經驗，以便事半功倍地解決問題。
但是，對於以往的經驗，我們隻能參考，不能照搬。參考與照搬的區別就在於，前者隻是將經驗當做一個可選項，而後者是將經驗當做必選項，而且是唯一的必選項，除此以外，他們不再尋找別的答案來解決問題。
這樣做的結果，就是我們很容易被固有經驗束縛，用不適用於當下的方式解決當下的問題，這樣是不可能成功的。
2．借鑒但要變通。
不照搬經驗，就要求我們不用想當然的方式對待問題，而是要懂得變通，學會用新的思維方式來認真對待當下的問題。如果凡事不經調查與分析就憑“經驗”采取行動，必定會做出錯誤的抉擇，因為，正如世界上沒有完全相同的兩片樹葉，即使再相似的事情，都不可能完全一致，自然也不適宜用完全一樣的方法來處理。
對於經驗，最好的對待方式是學習借鑒，而不是唯經驗是從，更不能讓經驗蒙蔽雙眼、束縛思維，影響我們的判斷力。
3．理性思考，升華運用。
經驗是一把雙刃劍，好的一麵是讓我們少走彎路，加速成長的步伐，提高處理工作的效率。不足的地方就在於，經驗本身也有其局限性，並非“放之四海而皆準”，更不是我們百用不爽的“金鑰匙”。這就要求我們在平時的工作中，時刻保持一種清醒的頭腦，充分發揮理性思維的作用，並用發展的眼光看問題，在沿用一些經驗時，多分析一下這些經驗是否真的適合當下的情況，如果加以調整，是不是能夠更好地為我們服務？畢竟，連已經十分先進的電子產品都在不停地升級換代，我們又怎麼能守著一個一成不變的經驗用上一百年呢？
所以，在承繼之前經驗中合理性的基礎之上，結合當前事件的具體情況，對經驗進行更深層次的分析、概括、提煉、升華，再進行運用，是很有必要的。
而經驗主義最大的問題就在於，他們總是習慣用一成不變的眼光看待不同的問題，忽略了要去分析當下事件的真實、具體情況，直接將過去已經過時的經驗生搬硬套，自然也就不能準確把握問題的症結所在，更談不上什麼解決問題，處理問題了。
最後，以一個故事結束吧！
心理學研究者將四隻猴子關在一個密閉的房間裏，每天給它們喂很少的食物，以便讓它們保持饑餓的狀態。猴子真的每天被餓得吱吱亂叫。幾天後，研究者在關猴子的房間上麵的小洞放下一串香蕉，於是，一隻餓得頭昏眼花的大猴子一個箭步衝向前，直接撲向香蕉。可是它還沒拿到香蕉時，就被預設機關所潑出的熱水燙得渾身都是傷，疼得它吱吱亂叫看，在地上又蹦又跳，表情痛苦極了。其它三隻猴子撲向香蕉時，也沒有逃脫被熱水燙傷的命運。四隻可憐的猴子，滿身傷痕卻沒吃到一口香蕉。
又過了幾天，研究者將籠子裏的一隻猴子放出去，換進一隻新猴子。當這隻猴子嚐試爬上去吃香蕉時，立刻被其它三隻老猴子製止了。幾天後，研究者又將一隻曾被燙傷的猴子放出，再換入一隻新猴子。有趣的事情發生了，這次不僅兩隻曾經被燙傷的猴子製止了新猴子去吃香蕉，連那隻沒被燙過的猴子也加入了勸阻的隊伍，極力阻止它去“冒險”。
這就是經驗的誤導作用，不可思議，卻真實存在。