送禮，職場避不開的規則？
中國人好客尚禮，古來有之，親朋好友之間走動，從來沒有空著手的，更別提“你家娶媳婦”、“我家嫁女兒”這等喜事。每逢重要的節日，或者遇到親朋好友之間有婚喪嫁娶之事，國人無不以紅包表心意。朋友夠不夠意思，親戚夠不夠情義，鄰居夠不夠和睦，同事夠不夠“上路子”，紅包及紅包的厚度逐漸成為重要的衡量標準。
漸漸地，職場上也形成了“往來有紅包，登門必送禮”的惡習，原本隻是點頭之交的同事之間，也主動被動地陷入了“禮尚往來”的怪圈中。且隨著社會經濟的發展，人們之間往來的禮物越來越貴重，越來越呈現出單一的衡量標準，“禮輕情意重，千裏送鵝毛”的美談，漸漸退化成一個傳奇，定格在遙遠的唐朝，人們所看到的現實是，關係靠送禮，往來唯禮金。
然而，紅包的真正意義，卻越來越不為人所知。
送紅包和收紅包是中華民族曆來的傳統習俗，隨著文化的演變，紅包文化也不斷演變，到如今，大概有以下幾個普遍的意義：一是長輩表達對晚輩的關愛和祝福；二是婚嫁喜慶有喜當賀的禮儀，以及親友間互相饋贈和祝福的方式；三是出自內心感戴之情的酬謝。紅包的主要意義在於象征好運的紅紙，而非裏麵的錢，更非人們之間維持良好關係的敲門磚和必需品。
然而縱觀當代社會，注重意義的越來越少，注重“內容”的越來越多，收到“紅色罰款單”而不得不掏紅包的人，也因為經濟上的負擔而有意無意間多了幾分無奈，少了一些衷心。最後，送禮的人已經不知道自己送的是禮還是情，收禮的人雖然一時荷包鼓鼓，心滿意足，但這本人情帳，遲早都要一一還清。如果大家都功利地隻為麵子打紅包、收紅包，當這些紅包來來去去“對了帳”，人與人之間，還剩下些什麼呢？
尤其是職場中人，有些人平時原本不過是點頭之交，連朋友也算不上，除了工作上的接觸，別無其它往來。一日莫名其妙收到一張請帖，需要帶著自己一天甚至幾天的工資收入，去跟一群不認識的人，吃一頓看似熱鬧其實很無聊的飯，那種心情可想而知。出紅包和收紅包者的關係，也未必因此得到改善，假如工作上沒有太多的接觸，誌趣上也無多少相投之處，該是點頭之交還是點頭之交。不同的是，總有人記住了一件事——某某收過我的紅包，我卻沒有得到他的半點好處。
那麼，送禮，真的就是職場上避不開的規則嗎？不送禮就會得罪領導，得不到晉升的機會？不送禮就無法維持良好的同事關係，影響與同事之間的工作協調關係？不送禮就會被當成“小氣鬼”、“怪人”，被孤立起來？
依情而定，拒絕隻為麵子的物質往來
其實，我看未必。既然送禮未必是自己情願，為什麼一些表麵化的人情往來依舊你來我往，愈演愈烈呢？細究之下，還是“不好意思”惹的禍。收到點頭之交的熟人的請帖，不好意思不送禮；一旦送了禮，又不好意思太少；去了張三家，李四辦喜事時不好意思不去；同事都有所表示，自己不“意思一下”說不過去……如此下去，實在是個無底洞，表麵一派融洽和樂，私下卻難免抱怨紅包出得太多，恨不得找個借口也辦一場喜事將紅包悉數賺回。
但，真的隻能這樣嗎？先來看一個典故吧！
唐朝貞觀年間，大唐的藩國回紇國派使者緬伯高前來大唐拜見，表達友好之意，並攜帶了一批珍奇異寶要進獻唐太宗，其中包括一隻罕見的珍禽——白天鵝。
其它的寶貝雖然珍貴，隻要小心嗬護，卻也並無大礙，唯獨那隻白天鵝，盡管緬伯高萬分小心地嗬護，還是出了紕漏——他們走到沔陽河邊，給白天鵝喂水的時候，發現以姿態優雅出名的白天鵝此時在籠子裏伸長脖子，張著嘴巴，吃力地喘息著。緬伯高一時擔心和不忍，便打開籠子放出白天鵝，讓它暫時自由地喝點水，活動一下。不料白天鵝吃飽喝足之後，竟一展翅衝上了天，優雅地飛走了，緬伯高隻來得及在它展翅之初撲到它的幾根羽毛。手捧雪白的羽毛，緬伯高犯愁了：這可如何是好？進貢這幾根羽毛恐有兒戲之嫌，萬一惹怒唐太宗，自己說不定要人頭落地。但就這樣回去，怕也是死路一條，還可能影響到兩國交往。最後他心一橫，反正都是死，不如試一試，說不定大唐皇帝真如傳說中那麼英明，能夠接受我國的誠意呢！於是，他用一塊潔白的綢子將鵝毛仔細包好，還即興在綢子上題詩一首：“天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽河失寶，回紇情難拋。上奉唐天子，請罪緬伯高，禮輕情意重，千裏送鵝毛！”