各人說話不同，自因他們是不同的人。而在同一個人身上，喜怒哀樂不同的時候，說話時口吻也不一樣。高興時得意忘形，煩惱時唉聲歎氣，以及一本正經時的談話，玩笑調侃的語言，同樣一句話，在生活中聽來，聲音腔調各不相同，便能了解其不同感情。而寫在書中，隻是字沒有聲音，這就要閱讀時注意上下文，注意人物性格和談話環境，才能真正理解其語氣情趣，不至誤解，把玩笑當成真話，把諷刺話當成好話……隻有真正體會每句話的感情色彩，才能感到作者在對話描寫上的巨大藝術成就。稍一忽略，就要錯會其意了。前幾年給“紅樓”電視演員講課時，說到第八回黛玉誇寶玉“絳芸軒”三個字時的對話：一時黛玉來了，寶玉笑道：“好妹妹，你別撒謊，你看這三個字那一個好？”黛玉仰頭看見是“絳芸軒”三字，笑道：“個個都好。怎麼寫的這樣好法！明兒也替我寫個匾。”寶玉笑道：“又哄我呢。”這裏黛玉誇好，本是打趣的話，而年青的演黛玉的演員卻當成是正麵的真話了。看來讀《紅樓夢》，縱然是一句普通對話，真正理解其感情也不容易。
我國古代小說、戲曲，幾乎沒有寫兒童的作品，《紅樓夢》則以其生花妙筆，彌補了這一缺欠，其傳神處，也是通過對話來表現的，讀之幾乎使人淚下，而一般讀者卻很少注意到這些，這裏不妨特別舉一二個例子。如第二十六回寫一個小丫頭找紅玉：紅玉聽了，冷笑了兩聲，方要說話，隻見一個未留頭的小丫頭走進來，手裏拿著些花樣子並兩張紙，說道：“這是兩個樣子，叫你描出來呢。”說著，向紅玉擲下，回身就跑了。紅玉向外問道：“倒是誰的？也等不得說完就跑。誰蒸下饅頭等著你——怕冷了不成？”那小丫頭在窗外隻說得一聲：“是綺大姐姐的。”抬起腳來，咕咚咕咚又跑了。把一個十歲左右的兒童的神態語調，寫的非常逼真。而這段情節中，紅玉十六七歲，佳蕙十二三歲，未留頭的小丫頭約十歲，除紅玉已是少女外，其他兩個都是兒童，但大些的佳蕙已漸懂事，而小的則全是稚氣。三人神態、口吻各異，作者都能寫出其神態，足見作者寫人物、表現兒童口吻的功力。
又如第四十七回，眾人在賈母房中，因邢夫人來，賈母生氣，眾人都散了，薛姨媽也回到自己房中。而賈母教訓完邢夫人之後，又要找大家來說話解悶。小丫頭分頭去找，眾人都回來了。隻有薛姨媽說：“我才來了，又作什麼去？你就說我睡了。”那丫頭道：“好親親的姨太太，姨祖宗！我們老太太生氣呢！你老人家不去，沒個開交了。隻當疼我們罷！你老人家怕走，我背了你老人家去。”
看，一段對話，恰如其人，恰如其情，把一個伶牙俐齒的小丫頭寫活了。“我背了你老人家去”，脫口而出，真是神來之筆。這樣的句子所表現出的藝術才華、文字功力，遠遠超過什麼“海棠詩”、“菊花詩”、“芙蓉女兒誄”等等，那隻是舊式文人的陳詞俗套、餖飣文字，堆砌典故，縱然有些意思，寫起來也不是什麼難事。而這樣傳神的兒童對話，卻不是一般人能寫得出的。今天的讀者，舊學基礎無法與過去的人相比，閱讀時更要真正認識到這種看似容易、其實艱辛的閃耀著才華光芒處。
口語方言運用的熟練，《紅樓夢》在中國舊小說中，也是首屈一指的。它的對話都是以當時的“京話”為主的。京話是清代北京上層社會、官僚貴戚生活中通用的語言。它不同於現在的“普通話”，也不同於北京土話。凡是聽過五六十年前北京大宅門小姐、少奶奶們、太太們、跟媽們說話的人，會從讀《紅樓夢》的某些對話中，聽到銀鈴般的語音。如：你說說，好好兒的，又看上那個種樹的什麼“雲哥兒”、“雨哥兒”的，這會子逼著我叫了他來。明兒叫上屋裏聽見，可又是不好。（見第二十六回李奶奶語）躺下去罷！那世裏造的孽，這會子現世現報，叫我那一個眼睛瞧的上！（見三十五回玉釧兒語）家生女兒怎麼樣？牛不喝水強按頭嗎？我不願意，難道殺我的老子、娘不成！（第四十六回鴛鴦語）璉兒不配。就隻配我和平兒這一對“燒糊了的子”，和混罷咧。（第四十六回鳳姐語）就忙到這一時！等他家去，你問他多少問不得？那一遭兒你這麼小心來？這又不知是來做耳報神的，也不知是來做探子的！鬼鬼祟祟，倒嚇了我一跳，什麼好下流種子！你媳婦和我玩牌呢，還有半日的空兒，你家去再和那趙二家的商量治你媳婦去罷！（第四十七回賈母語）以上是隨便舉幾個例子，如用京話的聲音讀出來，是非常動聽的。可惜一般不熟悉北京話的人，不能領略它的妙處。由清代前期，一直到民國時期，北京大官僚貴戚府邸裏，說話時常常帶些江南話，這是當時社會風尚，也是自然的。滿人到江南做官的多，京官江南人多，江南人客居北京的多，康熙、乾隆幾次南巡，社會上普遍愛慕江南繁華。因運河漕運，南北來往頻繁，曹雪芹家族久在江南等等，因而《紅樓夢》對話中有不少南方話並不奇怪，正顯示了《紅樓夢》中人物的社會地位榮、寧二府所屬的社會階層。現在有的文章對此懷疑，爭《紅樓夢》南北所有權，那是不了解當時情況和不熟悉北京語音的緣故。
關於《紅樓夢》的對話，可說的還很多，但限於篇幅，不能再多說了。總之一句話，人物對話，是《紅樓夢》中最好的文章，《紅樓夢》的人物，全是仗對話寫活的，要特別注意到。
在語言運用上，《紅樓夢》的成功之處再有就是以極絢麗的筆墨，描繪了變化多端的大場麵，如秦可卿之死、元妃省親、清虛觀打醮、劉姥姥逛大觀園、鳳姐過生日、寧榮二府過年、寶玉過生日、中秋夜宴等等。場麵大，人物多，變化多端，使讀者目不暇接。其文字功力，也遠遠超過我國其他小說。《三國演義》寫戰爭，《西遊記》寫捉妖擒怪，常常是死套子，人物情節雖有變化，章法卻無變化，使讀者感到明顯的重複。《水滸》在對少數人的細致描繪處，是有成就的，但大的場麵就是寫打仗，又是說書先生的“套子話”了。《金瓶梅》、《儒林外史》等書，“三言”、“二拍”等短篇說部，更無此大型的、人物眾多、絢麗多彩而又變化多端的場景。與外國名著比較，在這方麵也很少有能與之相比的。
能夠寫出如此繁華的大場麵，而又無一點雷同，是什麼原因呢？“脂評”中常說“經過見過”。自然，這“經過見過”，是十分重要的，這是先決條件，沒有這樣的感性知識，隻憑曆史資料，再加主觀想象，任憑曆史研究再深入、形象思維再豐富，恐怕也寫不出如此真實生動的大場麵。這是“經過見過”的重要意義。但是話又說回來了，隻有“經過見過”夠不夠呢？那毫無疑問，是遠遠不夠的。所謂“人人意中所有，他人筆下所無”，經過見過的人縱然多，但能把經過見過的東西記錄下來的卻不多，能生動記錄的更不多，能以高度感人的文學藝術語言描繪下來的，那就更絕無而僅有，隻有《紅樓夢》了。因此說，這些大場麵寫得如此成功，除去“經過見過”而外，更重要的是得力於作者極為周密的邏輯思維、極富情感的藝術思維、極為明快的文字功力、極為準確的詞藻點染。簡單地說，就是邏輯思維和藝術思維再加文字功力，三者高度的結合，才能寫出如此綺麗的大場麵，說得更簡單些，它是經曆、才情、學問三者的綜合產物。不平常的經曆、驚人的才華、淵博的學問、久經鍛煉的文字功夫缺一不可。
《紅樓夢》在大場麵的描繪上，大體用以下一些手法取勝：
一是先聲奪人，或叫製造聲勢。這同現在不少事情的事前宣傳一樣，在小說中同樣有很大的作用。如元妃省親，先在第十六回就通過賈璉、鳳姐、趙嬤嬤的口，製造了聲勢。清虛觀打醮，也是先有談論，引起讀者濃厚的興趣和希冀。劉姥姥逛大觀園，那更是事前作了充分的準備和醞釀。大體都是這樣寫法，不再一一贅述。
二是多人出場。這眾多的人都同時出現在場麵上，不是戲台上的主角圍著一群龍套，而是一個活動著的群體，各人都有語言、動作、神態，形成一種熱烈氣氛，使讀者也似乎進入書中，分享一分熱鬧。如劉姥姥逛大觀園，到了沁芳亭上；又如鴛鴦三宣牙牌令等等。這都不是順序敘述，而是用鳥瞰的鏡頭，垂直描繪這樣的場麵。這種場麵在戲劇中都很難表現，在電影、電視中表現得不好，都會使人感到雜亂，而在文字中卻能表現得十分生動，這自然與曹雪芹的文字功力分不開。
三是細致的敘述與渲染。場麵雖大，卻不能隻是用抽象的詞語來讚賞，而是用細致的筆觸來敘述、描繪、渲染。劉姥姥吃飯時說“老劉、老劉，食量大如牛……”引得眾姊妹哄堂大笑，各種笑態，就是用傳神的手法，著意渲染，而吃完飯鴛鴦向劉姥姥道歉，這又是細致敘述，不能漏掉。蘆雪亭聯詩，為了寫雪中十二金釵的豔景，先把各人的衣著作了細致的描繪，這都是為了顯示“豔雪”的大場麵而敘述的。作者自己也感到這回寫的得意，所以特地點了題，通過賈母的口和仇十洲的《豔雪圖》媲美。
四是穿插。大場麵的描繪中，突然插進一件小事，使熱鬧場麵的連續，好像突然斷了，其實更增加了熱鬧的氣氛，顯示了豪門的氣勢。這種以小事穿插在大場麵的描繪中的寫法，是十分高超的藝術技巧。正如詩中用“笙歌歸院落，燈火下樓台”的句子寫富貴氣氛一樣，是一種以小事情、閑意境寫大場麵、富貴繁華氣氛的特殊手法。《紅樓夢》中最為巧妙的穿插是清虛觀打醮時，鳳姐打剪燭花的小道士的情節。一寫了打醮時廟門前的熱鬧場麵，二寫了鳳姐的驕橫殘暴的性格，三寫了富貴人家老夫人賈母的表麵慈祥……一個小道士的情節，在此起了極為重要的作用。再如秦可卿出殯場麵，半路上鳳姐忽然被請到農莊休息，寶玉、秦鍾也跟了去，弄農家紡車，被一個農家姑娘喊住，不一會，他們離開農莊，去趕大殯，那農家姑娘抱著一個小孩站在村口觀看他們離去。這段百忙中偷閑的小穿插，真是大匠運斤，看似悠閑，實際有千鈞之力。這位不知名的農村姑娘的出現，寫了氣氛，點染了場麵，又寫了寶玉和秦鍾，真是照映多姿，使讀者目不暇接。《紅樓夢》凡是各種大場麵的描繪中，都有各種小情節穿插其間，起到極重要的點染作用。讀者在閱讀時，可以細細賞析，我所舉的，隻不過是兩個較為明顯的例子，其他還多的很。