“畸笏叟”何許人也，也不知道。有人說是曹雪芹的叔叔，但沒有什麼根據，隻是據批語分析，“畸笏叟”年齡、輩分都比曹雪芹大，這是根據最有名的一則讓曹雪芹更改“秦可卿淫喪天香樓”文字的批語考定的。原文雲：“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者，其言其意，令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文，是以此回隻十頁，刪去天香樓一節，少去四、五頁也。自稱“老朽”，又“命芹溪”，據此考定其人年齡以及和曹雪芹的關係，而且根據他的批語，可以知道他看過不少曹雪芹未修改前的原稿，以及八十回後已寫好的一些稿件。現在所能知道“畸笏叟”的，僅此而已。
畸笏叟的批語很多，僅次於脂硯齋。他的批語大量出現是在“壬午年”後，直到“辛卯年”，即一七六二到一七七一的九年中，而這都是在曹雪芹逝世之後了。
除脂硯齋和畸笏叟之外，還有鬆齋、梅溪、常村等人，批語很少，更難確切說這些人是誰。但有兩條比較重要有實際內容的批語，很值得重視。一是梅溪題《風月寶鑒》書名的批語：雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。這條批語說明曹雪芹有弟弟名“棠村”，但“棠”、“常”二字通用，這樣署名“常村”的批語，可能就是雪芹弟弟的。有一條很重要的“靖藏本”批語：九字寫盡天香樓事，是不寫之寫。常村。這就更證明了“淫喪天香樓”文字的改動是實有其事的了。
因為《紅樓夢》是一部殘稿，是一部未寫成的傑作，存在的問題很多，再有曹雪芹身世資料太少，對於這樣一個偉大作家來說，是十分遺憾的事。人們在大量的“脂批”中，發現蛛絲馬跡，便想據之以探索《紅樓夢》和曹雪芹生平的種種疑點，但是因這些評語畢竟是空泛讚賞的多，有實際內容的少，縱然有些實際內容，也一鱗半爪，說明不了多少具體問題。因之研究《紅樓夢》和曹雪芹曆史的人，縱然十分重視“脂批”，自一九二七年胡適買到“甲戌本”，翌年寫了《考證〈紅樓夢〉的新材料》一文，公布了若幹“脂批”之後，接著不少抄本，陸續出現，人們重視“脂批”，希望能據以真正解決《紅樓夢》的疑點，但迄今六十年過去了，實質上仍無重大的突破。不論是曹雪芹的生平，《紅樓夢》八十回後的原來情節等等，仍然是猜疑的多，推理分析的多，而科學論斷、有真憑實據的少。這是十分遺憾的。
“脂評”現有兩部專書，一種是俞平伯先生的《脂硯齋紅樓夢輯評》，是三十年前出版的；一種是法國陳慶浩先生的《新編石頭記脂硯齋評語輯校》，是十五六年前出版的。二書均有新版本。把所有各種抄本中的“脂評”，都彙編在一起，人們在這二書中，尤其是後一種書中，可以查閱到所有“脂評”，真是洋洋大觀，數目的確不少。但是這麼許多“脂評”，經過多少專家研究，仍然不能確切地解決《紅樓夢》內容及曹雪芹身世的許多疑點，這究竟是為什麼呢？我想大概不外乎這樣幾點原因：
原因之一，是大量的“脂批”都是評價文字、讚賞故事及書中人物造型的，數量雖多，卻都是虛的空的。如什麼：試問諸公，從來小說中可有寫形追像至此者？
想黛玉此時神情，含渾可愛。
四字是極不好，卻是極妙，隻不要被作者瞞過。
隨筆帶出，妙，字義可思。
這是第一家宴，偏如此草草寫，此如晉人倒食甘蔗，漸入佳境一樣。
活寶玉。
妙談妙意。隨便舉一些例子，未注明是哪回書、哪一句的旁批或眉批，但這沒有關係，因為這些批語，隻是屬於讚賞的。如果從文學評論的角度去利用“脂批”或研究“脂批”，那還有參考價值；如果研究《紅樓夢》的疑點，佚文，或曹雪芹的生平，那麼大量的這種內容的評語，不管長短，都是無法利用的了。