那斷喝聲叫過，立馬就有些慌亂起來。劉天勇如同被什麼惹火了似的，手一揮，帶著他那兩個小年輕，眨眼之間就在附近搜索。
可是，找了半天，連個毛也沒找著。我心想，是不是太過驚弓之鳥了？
不就是同一個村子裏的村民麼？有人好奇想來看看外村人進來幹什麼，這不很正常麼？於是，我問找不著人垂頭喪氣回來的劉天勇咋回事呢？劉天勇說：“是那女人的手下，想來刺探一下你有沒有本事，所以悄悄的尾隨著我隊後麵，看你解得蠱沒有。”
我點了點頭，心想看起來事情不隻是村民被放蠱那麼簡單，好象在放蠱的背後，還隱藏著另外一些什麼事，隻是我還不清楚而已。既然提到那個放蠱的女人了，我就想見見她，問她在什麼地方。劉天勇說：“她家在村頭，已經有好些人被她控製了的，見她不容易。村裏人大都怕她，所以，她相中的人都被她招做幫凶了。”
哦，原來是這樣！
怪不得我跟劉天勇入村的時候，就好象做賊一樣，生怕被人看到。卻原來是怕被那女人的手下人看到。
我對劉天勇說，也許你隊和她結下梁子了，她對你隊有誠見，自然就不相往來了。我一個外來人，往日與她無冤，近日與她無仇的，可能通過對話，能夠化解分歧呢。不如你帶我到她家裏去一趟？
劉天勇死活不願去，估摸著他也怕她對他放蠱，也就不難為他了。
於是，我們幾個打算回族長吳培榮家裏坐坐，順便詳談此事。這一路上，我看到村子裏既沒有豬，也沒有牛，就連貓狗都沒有。除了人之餘，就隻剩下雞了。即使是家禽類的鴨啊鵝啊也沒有。
這太奇怪了，怎麼會除了雞，其它牲畜都沒有的呢？難道這個村子不養雞以外的家畜的麼？我把這個意思問劉天勇，他旁邊的小年輕就歎了一口氣，說咋不養？是沒法養！大隻的動物喝水多，早被毒死了。咋養咋死。唯獨雞不僅喝水少，還專吃蟲子，蠱對它們沒用。
劉天勇就補充說，正是因為這個現象，村裏人才懷疑那放蠱的女人在井水裏下了蠱了，才弄得村子裏這樣的。那時，她嫁入這村的時候，剛發大水不久，她和村裏人也還沒有矛盾，等到她和左鄰右舍吵鬧得很凶了，村裏也到了幹旱時節，全村人隻用一口水井，結果都栽在她手裏了。
“就為了和村裏人爭吵，她就對全村人下毒手了？”我不敢相信地問。
劉天勇說：“可不是，還說我隊村的人都是壞人，不值得同情可憐呢！”
我抽了一口氣，說：“這也以偏概全了吧？為這麼點事，就不顧全村人的死活，對村裏人下毒手，這個女人也太少器，也太陰毒了！”
劉天勇連忙點頭道：“可不是麼！村裏人一看家家戶戶的人不是這疼就是那病的，都知道是那女人做的手腳，可又拿不出證據。開始，還有村民不服氣地罵她，可她說你罵喂，看我不讓你從頭爛到腳咋都成。結果，過不了幾天，罵她的村民就真的從頭開始爛起，嚇得別的村民都不敢罵她了。”
我無語，真不知這個女人為何如此心硬如鐵，誰對她有不敬的語言，她就對誰下毒手！使得整個村子裏充滿了驚恐而緊張的氣氛。
“哎，對了。她說要給哪個村民下毒手，難道哪個村民就乖乖地讓她下毒手麼？不反抗，由得她怎麼擺布就怎麼擺布？”我問劉天勇道。
劉天勇說：“反抗個屁啊！她隻是站在自家門口咒罵而已，從來沒打過碰過其他村民，可是，她罵別人家怎麼個下場，被罵的人就落得怎麼個下場。簡直就是巫婆再生一樣。誰都沒見過她做了什麼，可她講的每一句話又都非常靈驗。這個才可怕啊！”
聽得我都喘息不定起來。
這要得多高明的手段才能達成目的？
從我所了解的蠱術來看，其實沒有如此出神入化的。雖然古藉裏把蠱描寫為表麵上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛遊、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。
但是，從蠱的定義上來說，主要的一種涵義作“腹中蟲”解，從蟲，從皿。皿是一種用器──盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是；繁體字的蟲字象征好幾隻蟲。“腹中蟲”就是人的肚子裏侵入了很多蟲，也就是中了“蟲食的毒”── 一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。
這個定義比較靠譜，把蠱說得來無影去無蹤的描述，多為古人未能解開其中原理，而放蠱人又遵守祖傳教誨，從不示人真相，因而以訛傳訛。再說，從蠱的製作上來看，更似是製作毒藥。
傳說中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。
由此可見，那是有形之物，而非來去無影之物。
於是，我不附和他們那些神秘的描述，而是直接問道：“這些有症狀的村民是怎麼得的病，有共通點嗎？那女人想下毒也總得有個途徑和方法，比如大家吃過她的什麼東西，或者摸過什麼？”