屈原的主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等，共23篇。其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語形式一連向蒼天提出了172個問題，涉及天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創作了大量的形象，大多是人神戀歌。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的傑出代表。作為一位傑出的政治家和愛國誌士，屈原堅持真理，寧死不屈的精神和人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的作用更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開創了一片新天地。後人也因此將《楚辭》和《詩經》並稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到了漢賦的形成。
■司馬遷
司馬遷（約公元前145—公元前87），字子長，夏陽（今陝西韓城縣南）人，西漢偉大史學家、文學家和思想家。其父司馬談是西漢著名學者，通百家。大約20歲時，司馬遷開始遊曆全國名山大川，不久被擢升為郎中。父親去世後，司馬遷繼承其父之職，官太史令，執掌天時星曆，管理皇家圖籍。公元前104年，與唐都、落下閎等共同製定《太初記》。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。公元前99年，李陵出擊匈奴，兵敗投降，司馬遷為李陵辯護，觸怒漢武帝而下獄，遭受宮刑。後獲救出獄，為中書令，發憤著書，終於完成了《史記》這部偉大的著作。
■劉勰
劉勰（約466—約539），南朝齊、梁時期文學理論批評家，原籍東莞。關於他的生卒年，諸家說法不一。少孤、家貧，無力婚娶，曾經依靠沙門僧居上定林寺10餘年。他精研佛理，飽覽經籍，於南齊末年寫成文學理論名著《文心雕龍》。梁武帝時，曆任奉朝請、東宮通事舍人，世稱劉舍人。晚年出家。此外還有《滅惑論》等流傳後世。
■李白
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐代傑出詩人。李白少年時代的學習範圍很廣泛，除了儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並“好劍術”。相信道教，有超脫塵俗的思想，同時又有建功立業的抱負。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣。不滿兩年，即被迫辭官離京。此後11年內，繼續在黃河、長江的中下遊地區漫遊，“浪跡天下，以詩酒自適”。天寶三年，李白在洛陽與杜甫認識，結為好友，次年分手後未再見麵。晚年流落在江南一帶。
李白詩歌散失不少，尚存900多首，內容豐富多彩。李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現實。他的《古風》59首是這方麵的代表作品。李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長的七言歌行中表現得尤為突出，這方麵明顯地可以看出受到屈原的影響。在載體方麵，李白擅長比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩。他在樂府詩中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸素生動，並傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩具有更大的創造性。寫景則雄偉壯闊、氣勢磅礴、色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩、跳脫起伏、變化多端。李白擅長絕句，他的絕句在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。李白詩歌語言的最大特色，可以說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現為語言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不加雕飾，散發著民歌的氣息。李白詩歌對後代產生深遠影響，唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸遊，明代高啟等著名詩人，都從中不同程度上汲取營養，受其影響。
■杜甫
杜甫（712—770），唐代大詩人，字子美，書中嚐自稱少陵野老。
杜甫詩歌現存1400多首。這些作品深刻地反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌，生動地記載了杜甫一生的生活經曆，把社會現實和個人生活緊密結合，達到思想內容與藝術形式的完美統一，代表了唐代詩歌的最高成就。但是杜甫並非客觀地敘事，以詩歌寫曆史，而是在深刻、廣泛反映現實的同時，通過獨特的藝術手段表達自己的主觀感情。杜甫對不同性質的戰爭態度不同。反對朝廷窮兵黷武，消耗國力的有《兵車行》、《又上後園山腳》等；支持平息叛亂，抵禦外侮的有《觀安西兵過赴關中待命二首》、《觀兵》、《歲暮》等；“三吏”、“三別”中，詩人同情人民的痛苦，憎恨野蠻抓丁；但大敵當前，兵源缺乏，他隻能忍痛含淚勸慰被征者，表現出作者內心尖銳複雜的矛盾衝突。
杜甫的詩被後人稱作“詩史”，主要在於他的詩歌具有史的認識價值。他以律詩寫詠懷、宴遊、山水、時事等，擴大了律詩的表現範圍。他的詩講究煉神，他曾說：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，恰能代表杜詩在遣詞造句上的貢獻。杜甫詩歌內容廣闊深刻，感情真摯濃鬱，藝術上集古典詩歌之大成，並加以創新和發展，在內容與形式上大大擴展了詩歌領域，給後世以廣泛影響，因此被後人尊為“詩聖”。
■唐宋八大家
是唐、宋兩代八位散文大家的並稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。明初朱右采錄韓柳等八家古文為《八先生文集》，遂起用八家之名。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》，此書流傳甚廣，唐宋八大家之名也隨之流行。自明人表舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。
■魯迅
魯迅（1881—1936），浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），原名周樹人，傑出的文學家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，並且是中國現代文學的奠基人之一。他一生中創作有小說、散文、雜文100多篇。
魯迅1898年就讀於洋務派創辦的南京江南水師學堂，數月後重考入江南陸師學堂附設的路礦學堂，開始接觸新學。1902年到日本留學，4月入弘文學院，1904年4月結業，6月入仙台醫學專門學校。1906年棄醫學文，希望以文藝改造國民精神。1911年用文言寫了第一篇小說《懷舊》，思想特色和藝術風格都與後來小說相同，捷克學者普什克認為它是“中國現代文學的先聲”。1912年2月應蔡元培之邀，赴南京教育部任職，後隨教育部遷往北京。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發表了第一篇現代白話小說《狂人日記》。
1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《呐喊》、《彷徨》、《故事新編》，雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》等專集都被收錄在各類教材中。其中，1921年12月發表《阿Q正傳》。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，被北洋政府通緝，南下到廈門大學任中文係主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。
從1927年到1936年，創作了曆史小說集《故事新編》，其中的大部分作品和大量的雜文收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅還曾主編《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊，搜集、研究、整理了大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。1936年10月19日清晨，魯迅逝世於上海。
■郭沫若
郭沫若（1892—1978），是我國現代著名的作家、文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家和革命活動家。原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，1914年春赴日本留學，先學醫，後從文，並於此時接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1919年9月開始發表新詩。1921年，與鬱達夫、成仿吾等組織“創造社”。同年8月，其第一部詩集《女神》出版。“皖南事變”後，他寫了《屈原》、《虎符》等六部曆史劇。新中國成立後，他擔任了國家行政、科學文化方麵的領導工作，同時堅持文學創作，出版了曆史劇《蔡文姬》、《武則天》等多部作品。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之後革命文化界公認的領袖。還曾主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》計38卷。
■茅盾
茅盾（1896—1981），本名沈德鴻，字雁冰，現代著名作家、文化活動家和社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一。他從北京大學預科讀畢，無力升學，入上海商務印書館工作，改革老牌的《小說月報》，成為文學研究會的首席評論家。就在這時候，他參與了上海共產主義小組，籌建中國共產黨，下廣州參加國民黨第二次代表大會，任過國民黨中央宣傳部的秘書（當時宣傳部的代部長是毛澤東）。
國共合作破裂之後，自武漢流亡上海、日本，開始寫作處女作《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）和《虹》。“左聯”期間他寫出了長篇小說《子夜》、短篇小說《林家鋪子》、“農村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）。抗戰時期，輾轉於香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發表了長篇小說《腐蝕》和《霜葉紅似二月花》、《鍛煉》和劇本《清明前後》等。建國之後，他曆任文聯副主席、文化部長、作協主席，並任全國政協副主席。
茅盾文學獎就是根據茅盾先生生前遺願，為鼓勵優秀長篇小說的創作，推動我國社會主義文學的發展而設立的，是我國具有最高榮譽的文學獎項之一。茅盾文學獎評選由中國作家協會主辦。
■巴金
巴金（1904—2005），原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興。現代文學家、翻譯家、出版家，“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，中國當代文壇的巨匠。
“巴金”這一筆名源自他一位在留學法國時認識的同學巴恩波，以及這位同學自殺身亡時巴金所翻譯的克魯泡特金著作。他把這兩人的名字各取一字，成為了他的筆名。1920年至1923年他進入成都外語專門學校，參加進步刊物《半月》的工作，進行反封建的宣傳活動。1927年赴法國，翌年在巴黎完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表後引起強烈反響。1928年冬回國，居上海，數年之間，著作頗多。主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》；1931年在《時報》上連載著名的長篇小說“愛情三部曲”——《霧》、《雨》、《電》，這是作者的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。1940年至1945年寫作了“抗戰三部曲”《火》。抗戰後期創作了中篇小說《憩園》和《第四病室》。1946年完成長篇小說《寒夜》。巴金的作品結構嚴謹，語言酣暢明快，筆底感情熱烈歡快，特別是長篇小說創作在我國現代小說史上占有極其重要的地位。解放後，他寫了許多優美的散文，表達了對祖國的熱愛，對生活的熱愛。
■老舍
老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予。滿族，北京人。現代著名作家、傑出的語言大師，被譽為“人民藝術家”。
老舍一生勤奮筆耕，創作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。《駱駝祥子》問世後蜚聲文壇，標誌著老舍現實主義風格的形成，取得了他小說創作的最高成就，是我國現代文學史上最優秀的長篇小說之一，曾先後被譯成十幾種外文。20世紀40年代的作品有： 長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。新中國建立後的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學創作曆時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善於準確地運用北京話表現人物、描寫事件，使作品具有濃鬱的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕鬆的風格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術家”的光榮稱號。