【求收藏，求推薦，請各位看官多多支持！】
棺木抬出靈堂後還要繞棺。所謂繞棺，就是把起了的棺木放到預先綁好的架子上，再在棺木前擺上供桌、供品，由王恬扛著引魂幡，按照長有順序帶領司徒府眾人在鼓樂聲中繞棺木左轉三圈右轉三圈——在宇之看來，這位堂伯很適合做這種活，他之前的招魂就跳得有聲有色的。
繞棺完畢就是升棺起靈，王導的棺木很是厚重龐大，是二十四杠的（即24個人抬棺）。抬棺有個講究，在棺木出門後，要一路不歇氣（路祭除外），直接送到墳地。用二十四杠抬棺，人手眾多，既便於做到這一點，又顯得氣派。這些都是凝之告訴宇之的，他還真不知道出殯有這麼多講究，隻是看個熱鬧。
棺木抬起之前，又是王琨雙膝跪倒，手捧著燒紙錢的瓦盆，他臉上的悲痛絕不像是裝出來的——他痛哭失聲甚至有點不能自已，連脖子上的青筋都爆出來了，那情形讓宇之看了都覺得有一股涼意升起，他想起了那位演言情劇的“咆哮教主”。不過“教主”是嘶吼激動得青筋直爆，而王琨至少有一半是因為脖子太瘦。
王琨哭著把滿盛紙灰的瓦盆使勁在地上摔破。——這是摔“孝子盆”，人們認為隻要摔破喪盆，死者就可以把所有燒化的紙錢帶到陰間去享用了。他一連摔了兩個，第一個是代表王悅摔給王導，第二個是摔給王悅。
摔孝子盆有個講究，要長子摔，如果長子夭折就次子摔，依次類推，如果沒有兒子就要侄子摔——要是無子無侄那就杯具了，這不屬於善終，沒人摔。無子無侄也就是所謂的無人送終。但是司徒府又有點不同，王琨是承襲了王氏宗族衣缽的，所以盡管他上麵還有五個叔叔（因為過繼給王悅，他得管生父叫叔叔了），但是王導的孝子盆還得由他來摔，因為他身份高。
摔過“喪子盆”，出殯便正式開始了。凝之似乎好為人師當上了隱，他悄聲告訴宇之，棺木出院門時，要大頭在前；出了門後，卻要掉個頭，一直抬到墳地。這是因為人們認為死者躺在棺木中也象人站著一樣，出門的時候大頭向前，讓人回首瞻顧家園，表示依戀；出門以後大頭朝後，表示再不往後看，直達道家勝境。
出殯隊伍最前麵是兩個五大三粗的漢子開路，他們沿途插放“路旗”——一種用五色紙糊成的小三角旗，指引死者亡魂的前行用的。後麵兩個人一路拋撒引路紙錢，以示買通沿路鬼魂。這四個都是王家的子弟中挑出來的沒結婚的年輕人，要的就是陽氣重，邪魔不得近身。
跟在後麵的依次為儀仗和各種紙紮，樂班一路吹吹打打的，王導的一眾孫子這時就有了任務，他們有的扛著的引魂幡、有的扛著條凳。在後麵是牽纜持喪棍的孝子，自然又是王琨。孝子之後是棺木——王導的棺木在前，王悅的緊隨其後，棺木後跟著的是坐著車轎的女眷和步行的親友。
送殯隊伍走到南市口，又停下來靈路祭，王琨又是按照禮節一套做下來。宇之很懷疑他是否撐得住，因為每逢大路口或是人多處，都要路祭一番，這一路上少說也得路祭個十幾次，喪事是顯得隆重有排場，但是人可就吃苦了。
就這樣一路走走停停，差不多過了個把時辰才來到城外。到了這裏，送葬的親朋就要止步了，儀仗也要停下，王琨帶頭向各位親朋“謝孝”。接下來的路程，隻有家人與至親攜紙紮及祭品隨棺前往墳地。連王羲之都自覺地止步，因為王洽沒有邀請他。