壯士提著頭去見楚王，楚王很高興。客說：“這是勇士頭，應當用湯鍋煮”楚王照辦，結果三天三夜也煮不爛。客說：“這頭煮不爛，請大王親自到鍋邊一看，就一定爛了。”楚王立刻走近去看，俠客趁機用劍砍下了他的腦袋，隨後又砍下了自己的頭。
最終的結局，看似圓滿，因為楚王死了。可是，赤隕落了年輕的生命，莫邪再失去丈夫之後再次失去了兒子，而那位壯士的身後必然也有無數的牽掛。誰又因此而受益了呢？很多人就是喜歡這樣，將上一輩的仇恨留給後人，希望代代相傳，將對方置於萬劫不複之中。其實，這樣做，也會將自己置於痛苦的深淵。
看看泰戈爾這一篇《畫家的報複》，也許會給我們一些啟示。一位畫家在集市上賣畫。不遠處，前呼後擁地走來一位大臣的孩子，這位大臣在年輕時曾經把畫家的父親欺詐得心碎地死去。這孩子在畫家的作品前麵流連忘返，並且選中了一幅，畫家卻匆忙地用一塊布把它遮蓋住，並聲稱這幅畫不賣。從此以後，這孩子因為心病而變得憔悴；最後，他父親出麵了，並且願意付出一筆高價。可是，畫家寧願把這幅畫掛在他畫室的牆上，也不願意出售；他陰沉著臉坐在畫前，自言自語地說，“這就是我的報複。”
每天早晨，畫家畫一幅他信奉的神像，這是他表現信仰的惟一方式。可是現在，他覺得這些神像與他以前畫的神像日漸相異。這使他苦惱不已，他徒然地尋找著原因。然而有一天，他驚恐地丟下手中的畫，跳了起來，他剛畫好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也是那麼地酷似。他把畫撕碎，並且高喊：“我的報複已經回報到我的頭上來了！”
仇恨是帶有毀滅性的情感，如果一直背負著，其中的痛苦將不堪設想。我們在心中懷恨、心存報複的同時，我們的身心也同樣被這惡毒所折磨。
台灣著名作家柏楊曾經因“美麗島事件”被捕入獄，5年以後才被放了出來。5年的牢獄生活徹底地改變了他。他變得理性、溫和，很有同情心，也知道替別人留餘地，不像從前，總是那麼火辣辣的。
其實，柏楊不是沒有過怨恨、絕望，他後來回憶他的獄中生活時說：他也曾經怨過、恨過。那段日子他經常睡不著覺，半夜醒來時發現自己竟然恨得咬牙切齒，就這樣大約持續了一年。後來，他意識到不能這樣繼續下去，否則，他不是悶死，就是被自己折磨死。
想明白後，他坦然地麵對一切，開始大量閱讀曆史書籍。他發現心境變得平和，而思路也越來越開闊，後來，他在牢中完成了三部史學巨著。
在這個世界裏，我們各自走著自己的生命之路，熙熙攘攘，難免有碰撞。即使最和善的人也難免有時要傷別人的心。一個朋友背叛了我們，父母辱罵了我們或兄弟離開了我們，都傷害了我們的心。說不定就在昨天，或許是在很久以前，某個人傷害了你的感情，而又難忘掉它。你不該得到這樣的損傷，因為他深深地印在你的記憶中。
一位哲學家講過，堵住痛苦的回憶激流的唯一方法就是原諒。但對普通人來說，原諒別人不是一件容易的事情，一般人看來原諒傷害者幾乎不合自然法則。我們的是非感告訴我們，人們必須承擔他所作事情的後果。但是原諒則能帶走舊隙，相互諒解。
大主教狄羅遜曾經說過：“當對方有傷害之心時，我們則以仁慈對他，這是我們對他人所能取得的最光榮的勝利。”
當人們受到不公平的待遇或心靈創傷之後，自然對傷害者產生不同程度的怨恨情緒。怨恨是一種被動的和侵襲性的東西，它像一個化了膿的不斷長大的腫瘤，它使我們忘卻歡笑，損害健康。怨恨更多地危害了怨恨者自己，使自己拒絕了任何美好的生活。這種情感上的“疤痕”很可能使自己變得心腸冷酷，與生活失去了聯係。因此，為了我們自己，我們必須割除這個腫瘤。
該放手時須放手，得饒人處且饒人
生活中，難免會發生這樣的事：親密無間的朋友，無意或有意做了傷害你的事。你是寬容他，還是與他斷絕關係，或待機報複？如果你在切膚之痛後，采取別人難以想象的態度，寬容對方，表現出別人難以達到的襟懷，你的形象瞬時就會高大起來，你的寬宏大量、光明磊落就會使你的精神達到一個新的境界，你的人格將會折射出高尚的光彩。
常記得小時候全家聚在一起禱告時，家人都會從《聖經》裏挑出一章一句來誦讀，然後全家一起跪下來念。現在我仿佛仍然能聽到，在我老家密蘇裏州一棟孤寂的農莊裏，父親誦讀基督的箴言，那些有關隻要人有理想就不停誦讀的話：“愛你們的仇敵，善待敵對自己的人，祝福詛咒你的，為淩辱你的人禱告。”父親是這麼做的，這讓他的內心有著君王和將官也無法得到的平靜。