因此你需要智慧還需要毅力，智慧和毅力加在一起你才能成功。什麼叫毅力？那就是‘土’。為什麼說‘土’代表毅力？大地不論我們對它如何，它永遠是默默地承載著的，從來沒有怨言，從來沒改變自己的這種功能，一直堅持到底。所以屬‘土’會一直堅持到底。‘土’也就是‘信’。人無信不立，土旺於四季。無信就失去了一切的基礎。但屬‘土’有一個缺點，他從來不改變自己的想法，很固執，很保守。任何事物一陰一陽有好必有壞。一個人的優點往往就是一個人的缺點。你成功了，因為你堅持不懈有毅力；你失敗了，因為你太固執了，你不會變通。所以大地有了水才有莊稼。你光是地，不澆水，它長不出莊稼來。水是智慧，你要有水的概念。水是變化的，靈活的，永遠會找一個適合自己的渠道去流；流不動它會轉一個方向流。這是聰明，這是智慧，因為人不能這樣一條道跑到黑。一個人，懂得揚長避短，找到自己‘命’裏優秀的一麵，充分地發揮；還要找到不足的一麵，把它壓下去，彌補它，那才能成功。否則何為揚長避短？何為趨吉避凶？
“仁義禮智信，還有最後一個‘信’，您的見解是什麼？”我問道。
趙寶祥說：“人無‘信’不立。現在社會信用率很低，所以社會問題很多。講到‘信’就要講到‘土’了。我們老祖先把‘信’定義為‘土’。中國自古是農業文明國，中國人對土地是很有感情的。因為擁有了土地就意味著擁有了財富。所以把土地定為資本，擁有土地，就擁有資本。這個‘土’，給我們感覺很踏實，很實在，很固執的。但是‘土’又分兩種：一種叫沃土，另一種是戈壁、沙漠。在我接觸的好多客戶和朋友中，掙大錢的往往是沃土。因為他們既有‘土’的成分還有‘水’的成分。這兩者是要有機結合的，缺一不可。土地有了水澆灌就是沃土，心胸會非常寬大，非常慈悲，包容心特別強，對人真誠，特別聰明，做事還腳踏實地一步一個腳印，他就成功了。因為有‘水’，聰明；有‘土’，有毅力，有包容心。他不但承擔我們對他的讚美，也承擔我們對他的侮辱，對他的傷害，他都是默默地承擔，有包容心。可是沙漠和戈壁就不一樣。沙漠你澆多少水，馬上滲進去，你想拿出來不可能，所以很吝嗇。戈壁呢，那是根毛不長。它代表固執，愚蠢，落後，愚昧，無知。我們老祖宗為什麼把‘土’定為‘信’呢？那是崇尚‘土’信義的一麵，規避‘土’不好的一麵。任何事物都有陰陽兩麵。五行在古代社會的順序是木火土金水。現在怎麼排列呢？是金木水火土，把‘金’排在第一位了。老祖先是把‘木’排在第一位。‘木’是春天，是播種；‘火’是夏天，是生長；‘土’在中間，是運化；‘金’代表秋天，是豐收；‘水’在最後，是冬天，代表藏起來。祖先把仁義擺在第一位；現在是把‘金’擺在第一位，‘金’代表秋天，代表豐收，代表金錢。所以現代的人先看的是財，他要先索取，根本不想付出。古代是講付出的，春天要播種，你要下種。古代和現代對五行的排列不同，反映出古代人和現代人不同的心態，不同的世界觀。但是如果你把‘金’排在第一位，先去索取，去占有，萬事做不做先要看這個事對我有沒有好處？就算你這一筆抓好了，那下一筆呢？等待你的是什麼？是冬天。秋天後麵是冬天，荒蕪，茫茫大地一片，什麼都沒有。所以人要往遠處看，不要隻看眼前。”
“這五個字仁義禮智信，要表達的是什麼呢？是人的命運還是人的禮儀道德？”我非常想知道這種鏈接和命運的關係。
“你的命運跟你的道德的修養是緊密相關的。比如現在人有很多論命的方法：八字，天下有八字相同的；姓名，有兩個人姓名相同的，但命運不會一樣。區別在哪兒？區別在於這顆心，區別在他待人待事的觀念上，區別在於他們的道德品質上。所以他的命運就不一樣。兩顆心對同一種事物可能就有兩種看法、兩種做法。一個成功的人和一個不成功的人，對同一件事的看法和處理的方法肯定不一樣。”