‘義’還有施舍的意思。我豐收了就要給予，這就叫‘義’。‘義’就是講義氣，要幫助別人。好多商人為富不仁了，他最後結果也不好。你要拿出你的收入的一部分奉獻給社會，這就是‘義’。忠義之士永遠是富有的。要想有錢，你要做到兩點：一是不張揚，二是要適當地向外施舍。所謂‘仁義之師’就是我這個出師是‘仁’的出師，我擁有春天和秋天，我的力量和後力是無窮的。我不是為自己，我是為眾生。那‘義’呢？就是說我是很低調的，但是我擁有無窮的財富，我是很強大的。這一仁一義有無窮的內涵。
趙老師總結“仁”和“義”說：“擁有了‘仁’我們就擁有了東邊，擁有了春天；擁有了‘義’我們就擁有了西邊，擁有了秋天。我們才是強大的！你光擁有一方是不夠的。就像你光播種不收獲是不行的，但你光收獲不播種也是不可能的。”
“那‘禮’呢？怎麼講？”我問。
“在中國傳統易經文化中，‘禮’被視為夏天，視為南邊，五行視為‘火’。這個‘禮’是禮貌的‘禮’，和道理的”理“相通。這個‘禮’在家裏位屬南方，要布置得體。夏天在我們家庭裏代表我們良好的人際關係。古代《尚書》裏講，夏天的‘禮’主輸布，輸布是什麼？就是布施。夏天太陽把光和熱無私布施給大地，它是在布輸，也主散發。但布施時也要‘禮’。如果我布施給你100萬元。而對你表現傲慢，也要求你對我恭恭敬敬。那你表麵是恭敬了，內心會想你不就有幾個臭錢嗎，在我麵前擺什麼架子。所以我們老祖宗把這夏天定為‘禮’是非常有道理的。當我們布施給別人的時候對別人還要禮貌，別人才會更加尊重你，愛戴你，你的布施才起到了作用。否則適得其反。”
“所以我們要有謙卑之心。”我說。
“是的。做人要低調。‘禮’在五行裏是‘火’。‘火’代表南方，代表夏天，主布施。在我們生活當中它又代表什麼呢？還代表美麗。‘火’點著了還能驅趕黑暗，因此‘火’還代表光明。那給我們心靈帶來光明的是什麼呢？是知識，是文化。所以這‘火’還代表知識和文化，代表道理。講到‘禮’，中國是禮儀之邦。‘禮’在我們生活中代表良好的人際關係，代表我們的人品、修養、學識和素質。如果你做到‘禮’了，你不會得心髒病，也沒有高血壓，心腦血管疾病都不會有。如果這‘禮’你沒有做到會是什麼一種狀況呢？你會是個脾氣暴躁的、不通情理的人，那後果是什麼？別人不跟你計較，你自己也會得心髒病。”
“智是什麼？”我再問。
趙寶祥說：“就是春夏秋冬的‘冬’。‘智’是智慧的智。‘智’在傳統文化裏賦予它什麼內容呢？‘智’在五行代表水，方向代表北邊。為什麼把它定位成‘水’呢？水給我們的感覺是什麼？《尚書》裏麵把水定為：潤下，主‘藏’，藏起來的‘藏’。在中國傳統文化裏賦予水什麼含義呢？北方水旺，旺在冬天。可我們都知道北方十年九旱是缺水的；而南方常常是大水泛濫的，有的是水。可為什麼還說北方冬天水旺呢？因為北方的水是可藏可儲的；南方的水不能存不能儲。在北方到了冬天我們挖個坑把冰藏起來，就能用一夏天，存得住。”
“在我們身體裏，什麼代表智呢？我們的腎髒代表水，代表智力，它補充了我們生命的能量。人活多大歲數、多大壽命，這個密碼都在腎髒裏藏著呢。當我們有病的時候，腎髒放出生命能力，提高你的免疫係統。免疫係統就是腎髒的功能。學西醫、中醫的都懂，為什麼說不能吃激素呢？吃了激素為什麼馬上就好了呢？因為激素強烈刺激你的腎，把腎功能調起來，也就是強烈透支你的體力，等激素一過去了，你腎髒一不工作，你體力就會急劇下降。所以有病千萬不能吃激素。所以腎髒主藏，主聰明才智。腎髒的季節代表冬天。冬天生命都蟄伏，儲存能量，好多動物都冬眠的。所以我們要適當地積聚生命的能量。你看中國文化總要留一手，為什麼要留一手，自己一定要儲存。要有藏，沒有藏，你都泄光了，你不就完了嗎？”
再就是做人。做人來說就是心態。心態好就有智慧。我們看水流的時候，遇到石頭，它頂得動的就頂，頂不動的就繞開了。所以好多屬‘水’的人做事沒有毅力，見困難就縮回去了，不能一條道堅持走到頭，所以他就失敗。