古時就有很多人懷疑這件事情是後人的杜撰，因為故事中的項橐十足是孔子所討厭的“利口好辯”的人。項橐向孔子請教的問題更像我們現在的腦緊筋急轉彎，如果放在趙本山的小品中是再恰當不過了。但是故事所傳達的精神卻是很有啟發性的，孔子確實是勤學好問的人。韓愈在《師說》中曾提到“孔子師郯子、萇子、師襄、老聃”。郯子是春秋時郯國（今山東郯城一帶）的國君，孔子曾向他請教過少皞氏（傳說中古代帝王）時代的官職名稱。萇弘是東周的大夫，博學多才，知天文、識氣象、精音律、通曆法，孔子曾於公元前518年前往周國，專門造訪萇弘，就韶樂與武樂之異同和不解之處虛心求教。師襄是春秋時魯國的樂官，孔子曾向他學習彈琴。老聃，即老子，春秋時楚國人，思想家，道家學派創始人。自古就流傳著孔子風餐露宿、不遠千裏問禮於老子的故事。雖然孔子向老子問禮時的談話內容沒有流傳下來，但這兩位聖賢先哲的相遇，不僅是孔子虛心求教的明證，更是儒道兩種思想文化相互碰撞和交流的一大盛事。
《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”
孔子還說過：“人有生而知之者，有學而知之者，有學而不知者。”即使是生而知之者，還是要學習，有的人天分很高、很聰明，但是不認真求學問，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己毀了，就是“思而不學”。之前我們所說的方仲永的就是如此。孔子是古時的聖賢，尚且本著“學無止境”的態度活到老學到老，何況我們這些普通人呢？
趙中令，讀魯論，
彼既仕，學且勤。
注釋
趙中令：北宋初期的宰相趙普。中令是中央行政中樞中書省長官中書令的簡稱。
魯論：《論語》的一個版本，西漢初年由魯國人所傳的《論語》，後世通行的《論語》就是根據這個編定的。
仕：出仕做官，古人把讀書做官稱為仕途，做了官稱為致仕。
北宋時期的趙普已經是中書令了，依然日以繼夜地閱讀《論語》，沒有一點鬆懈。
心解
學海無涯
這四句說的是當了官的人依然勤奮好學的故事。在這裏，我們不妨將當了官的人引申為有所成就的人。因為古人受儒家思想影響，是將讀書和做官聯係在一起的，讀書就是為了“出世”——進入仕途，從而“治國平天下”。現代社會需要各方麵的人才，人們讀書的目的也趨於多元化，因此“有所成就”是更為貼切的說法。
提到《論語》，很多人就會想到“半部《論語》治天下”的故事，這個故事的主角正是宋代初年的中書令趙普。趙普（922—992年）字則平，幽州薊縣（今天津市薊縣）人，後遷居洛陽，北宋宰相。後周時為趙匡胤幕僚，掌書記，曾參加策劃陳橋兵變。964年任宰相，協助太祖籌劃削奪藩鎮，罷禁軍宿將兵權，實行更戍法，改革官製，製定守邊防遼等許多重大措施。太宗時又兩次為相，可謂宋朝的第一文臣。趙普與趙匡胤年輕的時候就是同學兼朋友，他出身比較艱苦，少年時沒有好好讀過書。以後跟隨趙匡胤打天下，宋朝開國後，趙普白天忙於處理國家政務，夜晚則讀《魯論》（《魯論》是魯國通行的《論語》二十篇）。據說每當遇到重大問題，趙普總是說：“明天再作決策。”晚上回家以後，他從箱子裏麵拿出一本書仔細地讀，第二天準能夠提出一個很高明的見解。時間久了，大家都很奇怪，覺得趙普家裏一定藏有什麼秘籍寶典。有一次，趙匡胤晚上去他家裏商量緊急政務，看到他的書桌上放著一本書，一看原來是《論語》。趙匡胤有些奇怪，就問道：“《論語》是小孩子啟蒙的書，你為什麼還要讀它呢？”趙普回答：“《論語》中有治國的大道理，臣已經用半部《論語》幫陛下打了江山，現在要另外半部來幫助陛下治理天下。”因此，就有了“半部《論語》定天下，半部《論語》治天下”的說法。