有一次，晉武帝召見尚書令滿奮，叫他靠北窗坐。窗下立著一架透明的屏風，遠看好像一個不擋風的架子。滿奮生性怕風，不敢去坐，但君王之命又不能不服從。晉武帝看出了滿奮的心思，忍不住笑了。滿奮也發現了自己的失誤，便一邊去坐、一邊嘲笑自己說“臣猶如吳牛，見月而喘。”他巧用了“吳牛喘月”的典故。據說江南一帶的水牛生性怕熱，晚上出了月亮，水牛也以為是太陽，嚇得喘起氣來。用這個典故，滿奮恰切地比喻了自己的窘態，也輕而易舉地把自己從困擾中解救了出來。”
隻要善於尋找，笑自己的機會處處可見。即使我們身陷困境，隻要泰然處之，豁達相對，仍然能夠從不幸中超越，進入歡快的精神世界。
一群青年出去郊遊，一位青年騎著新買的摩托車，感到十分愜意過癮。一不小心，摩托車撞壞在路邊，幸好人未受傷。望著這突如其來的不幸事件，朋友們都為他感到惋惜，但又手足無措，不知怎樣安慰他。這位青年一邊注視著摔壞的摩托車，一邊對朋友幽默地說“我從前老是說，有一天我能有一輛摩托車就好了。現在我真的已經有一輛摩托車，而且真的擁有那麼‘一天’而已！”他的話音剛落，馬上贏得了朋友們的掌聲，他又回到了朋友們中間。
在我們的工作中，失敗與挫折總是伴隨著成功。無論發生什麼事情，我們都應學會談笑風生。特別是在失敗和挫折麵前，一句富有幽默感的話，常常具有意想不到的威力。以自己為幽默對象，我們就可以戰勝失敗，抹平挫折，恢複自信，在公眾麵前重塑自我的形象。
一位新上任的領導發表就職演說，但內容比較空泛，缺乏切實可行的措施，職工中有人竊笑。這位領導的幽默感突然萌發了，他輕輕一笑，對職工們說“我的演說也許不很精彩，不過也不算完全失敗，至少我可以常常以它為失敗的例子。在以後的工作中加以借鑒。”他的幽默贏得了職工們的好感。他們不得不對這位新領導刮目相看，同時，他自己對演說不成功的擔心也消除了。
笑自己，就不能常常記掛著自己的優點，並且以此為榮。幽默者的魅商所在，就在於坦誠開放，自我批評，而且敢於把缺陷亮出來給人看。人貴真誠。以真誠待人，就會得到真誠的回報。“以心換心”和“種瓜得瓜”，就是這個意思。
大發明家愛迪生也是一個高魅商幽默家。小時候，他曾做過小販，專門在火車上販賣糖果、點心和報紙。有一次，火車管理員一怒之下，扯了他的耳朵，從此，他失聰了。愛迪生對此並無痛苦之感。在他成為大發明家以後，幽默地告訴人們，他之所以能取得許多重大發明，得感謝那位使他耳聾的火車管理員。因為這使他能夠杜絕外界的閑言碎語，更加專心於新的發明。
幽默不能帶有刺傷他人自尊心和傷害他人情感的內容在內，這是幽默與諷刺、恢諧和機智的根本不同之處。如果含有刺，最好留給自己。開自己的玩笑，絕不是阿%式的自我作賤。古代不少笑話，就是以自我作賤的玩笑為諷刺對象的。
據說，有個縣丞叫馬信，一天坐船去拜見上司。上司問他“你乘的船停在什麼地方？”馬信回答說“停在河裏。”上司十分生氣，大聲責罵他說“我還不知道船停在河裏嗎？真是個草包。”馬信不緊不慢地回答說“草包也在船裏。”這種自輕自賤，其實已遠離了幽默，不但不能從困擾中解脫，反而會越陷越深，成為一種受到嘲笑的低魅商愚蠢行為。
高魅商幽默者通過自我解嘲獲得了精神超越，而與之交際的人也從中能感受到一種輕鬆愉快的生活氛圍，保持了心情的舒暢和安泰。高魅商幽默者笑己，也是笑人。在幽默者的自我反省和檢視中，人們也同樣看到了自己的不足。當人們同笑時，心靈就得到了升華，困擾也被擺脫了。高魅商幽默者的笑己，正如同燃燒的蠟燭一樣，“犧牲”的是自己，照亮的卻是他人。
4.因為幽默，險境變成了坦途
現實中，環境常常同我們作對，仿佛有意識地為我們製造一些困難，把我們帶入衝突的邊緣。我們若想息事寧人，就應提高魅商，以幽默態度處理可能發生的事端，變險境為坦途，就不但得學會自嘲，而且還須善待環境，及時妥善地處理人際關係，以對方的立場替對方著想，冷靜耐心地進行交涉，曉之以理，動之以情，這樣，才能轉危為安。逆境，雖然造成緊張和困窘，但對於人的成長有利。越是身處逆境，一個人的智慧和才華越能顯露出來。
每個社會都有它正常的運轉秩序，生活在其中的人理所當然地應該遵守它。但是，在許多時候，總有一些人從正常的運轉軌道中跳出來，向遵守運轉秩序的人挑戰。這種挑戰也許會給社會發展帶來希望，但也有可能引起某種混亂，破壞有序的規則。遇到後一種情形，我們的職責便在於克製情緒，以高魅商的幽默觀善待那些同社會沒有根本矛盾的不循規蹈矩者，使他們回到自己的角色位置中去。