刺耳的鬧鍾響起的那一刻，一天的生活即要鋪開，真不想起來，你喟歎什麼時候才能美美地睡到自然醒，一邊希望著，一邊帶著疲倦的麵容去擠公車，去麵對似乎永遠也做不完的工作，偶爾還會趕幾個匆忙的飯局。於是，一天天就這樣過去。
真累啊，身體的，心靈的，為世俗所累，為物欲所累，為情欲所累……此時此刻，真的什麼也不願做，什麼也不願想。隻願時光停止，隻願記憶停止，隻願生命終止！然而……你聽到心在呼喚：回到從前去吧，那個無憂無慮的日子！它真的那麼無情無義不再複回了麼？
麵對世態的冷漠，人情的淡薄，你總是躲得遠遠的，好像生怕世俗沾染了你所謂的純潔一般。你出落得越來越靜，出奇的靜，變得冷漠清高。似乎在用你那所謂冷靜的目光觀察著周圍的人群，你恍惚看到，一棵美麗的大樹下，有人狡猾地不擇手段地拚命地往上爬——你感慨著：這棵樹確實很美！不過，也摻和了一些卑劣。
你看你多麼的狹隘，狹隘得近乎於愚昧。白天，你勤勉工作、學習、做人；夜晚，你安然入睡，這也真的使你很快進入了夢鄉。
不過，你的夢並不美。在一望無際的汪洋大海中，你緊緊抓住一根細細的樹枝條，你拚命呼救……在呼叫聲中，你驚醒了。原來這是一個孤寂的夢。你好害怕，暗暗擔心自己的靈魂在孤寂中萎縮，徒留一副空空的軀殼。這時，你好無奈，好沮喪。表麵上你超脫曠達，也未虛度年華。似乎是心靜如水，那世事紛爭，那功名利祿，能震撼你半點？自認為與世無爭的處世哲學是你所謂的人生中的最高境界，真的如此麼？
人生的苦短，生活內涵的繽紛斑斕，親朋好友間的聚歡離散……所有所有的酸甜苦辣，難道你從未用你的情感去體驗感受麼？未必吧！你以為找尋到了自己的生存方式，卻想不到失去了自我。
人的超脫隻是一種表象，是一種為世俗、為物欲、為情欲、為社會理性的責任所壓抑歪曲了的超然的姿態。
誰沒有七情六欲呢？誰沒有傷痛失落呢？誰沒有理性上的錯位離譜呢？在一點點所謂傷痛麵前，你竟變得不堪一擊，不難看出這是你的平庸！難道你對人生意義的認識不需要重新調整麼？
身處凡世，誰能超脫於凡世之外呢？心兒在飄蕩、在飛翔，企圖尋找個超脫於凡世之外的典範……是莊子？是陶淵明？是蘇軾？
莊子聽其自然，無為而為，悠遊自在，超脫於凡世之外。這超脫，是憤世嫉俗造成的結果——以幻想來求得心靈的解脫。陶淵明憎惡仕途、對現實無限的絕望，棄官歸田，潔身守誌；而他在精神上意識上仍負有天下興亡之責，在詩篇《述酒》等均有所體現。蘇軾的生命之路，幾多無奈幾多愁——仕途失意、生活艱辛、愛妻早逝，他都坦然地度過。“月到中秋分外明”，他飲酒賞月：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！”心扉豁然開朗，心情也就舒暢了，你也比從前多了一分燦爛——該笑時，痛痛快快地笑！該哭時，淋淋漓漓地哭！真誠而曠達、坦率而純真、充實而酣暢……
人生原本如月季花一般燦爛，如流星一般閃爍；該追求時追求，該參與時參與，該苦惱時苦惱，該放棄時放棄……即便是沒有開出絢麗的花朵、結出甜美的果實；即便在瞬間化成塵埃，今生今世，也決無悔憾！累又從何而來呢？
堅持自我，以自己的方式生活
享受生活，對於不同的人而言有著不同的解釋。懶惰者認為不勞而獲就是享受生活，勤奮的人則認為勤奮工作是享受生活。其實，享受生活是人的一種自由的感受。當一個人擁有最好的感受時，便可稱為享受生活。因此，保持良好的情緒，按照自己的方式工作、學習或休閑，就是最佳的快樂人生，也是許多人夢寐以求的幸福生活。
生命對每個人而言隻有一次，而且人的一生時光短暫，因此，活著的時候就應該活得快樂，有個性，有意義。這樣一來，即便到了晚年，在回首往事的時候，你也能夠自豪地說：“我的使命已經完成，不再有缺憾了。”那麼，這樣的人生就是最快樂的人生。