倫敦學院因為校體被毀，停課一個月，安排學生在露月壇休假一個月。幽揉揉眼，又該睡覺了。。。。。。正當她合眼睡去之時，那個神秘沙啞的聲音又出現了。
“公主殿下，我又出現了。嗬嗬嗬嗬。”神秘的人。
“這次又有毛線任務？”幽醉了，這個神秘人有病吧！三更半夜跑到她腦子裏幹甚？
“上古四大凶獸聽過沒？你的任務是收複他們。”
“啥了？”
“中國上古時代漢族神話傳說中的四大凶獸，分別是指四名前神明的化身，即三苗、驩兜(huāndōu)、鯀(gǔn))與共工，因其作惡多端，不修德，被貶下凡間變成。分別對應:饕餮(tāotiè)，混沌，檮杌(táowù)和窮奇。”
“《神異經》雲:"昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛
混沌，四足，似羆(音皮)而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五髒，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名混沌。"
也作"混沌"，是古代的凶神。混沌是像狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑;如果遇到高尚的人，混沌便會大肆施暴;如果遇到惡人，混沌便會聽從他的指揮。
混沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為"混沌"，《史記?五帝本紀第一》有雲:"昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之混沌。"
《莊子·應帝王》中有"南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。"的句子。又寫到"儵與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。儵與忽謀報混沌之德，曰:人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嚐試鑿之。日鑿一竅，七日而混沌死"。這裏的記載顯示混沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有"彼假修混沌氏之術也，識其一，不知其二。治其內，而不治其外"混沌之智力實在有限。這裏混沌更被人化而冠以"氏"。這些顯然並不是上古凶獸原型。更為原始的混沌形象出自《山海經·西次三經》，"有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵目，是識歌舞，實為帝江(江讀作鴻)也。"這裏的混沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。再到後來，《神異經》中雲:"昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆(音皮)而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名為混沌。空居無為，常咋其尾，回旋仰天而笑。"混沌已經完完全全是凶獸的形象了。還有一種說法，混沌是驩兜死後的怨氣所化。
窮奇
《神異經》雲:"西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。"言此為大惡之獸。
《山海經·西山經》道:"(邽guī山)其上有獸焉，其狀如牛，胃(同蝟)毛，名曰窮奇，音如獆háo狗，是食人。
《山海經·海內北經》道:"窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在蜪犬北。一曰從足。"
窮奇
窮奇是中國古代漢族傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
後來"窮奇"用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有雲:"少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。"
但是，窮奇也有為益的一麵。在一種稱為"大儺"的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
還有一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》:"窮奇，廣莫風之所生也。"高誘注曰:"窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。"在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇。
《史記·五帝本紀》記載了窮奇的來曆，"少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。"舜將其流放，"遷於四裔，以禦魑魅"。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為"白帝子"，即太白之精，他們的故事可見於《拾遺記》，非常美麗動人。在那裏有一棵窮桑樹，其果實萬年一結，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為"窮桑氏"，或者"金天氏"。注意這些關鍵字"白"啊，"金"啊，少昊一族位於西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向，被一同驅逐的還有黃帝的不才子"渾沌";顓頊的不才子"檮杌;以及"饕餮"三族，作為怪獸的"渾沌"，"檮杌"，"饕餮"也無一例外地出現在西方，其中饕餮位於西南一些，但想來離被稱為"西王母"(地名)的西荒之地不遠。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂"禦魑魅"的說法很可能是指壓製當地少數民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇。"渾沌"，"檮杌"，"饕餮"也具有相似的特點。