又過了幾年，慧遠禪師又迷上了《易經》。那時候正是冬天，天寒地凍，他寫信給自己的老師，要求給他寄一些棉衣，但是信已經寄出去很長時間了，冬天都快過去，山上的雪開始化了，老師還沒有寄衣服來，送信的人也沒有任何音信。慧遠禪師用易經為自己占卜了一卦，結果算出那封信並沒有送到老師那裏。他心想：“易經占卜固然準確，但如果我沉迷此道，怎麼能夠全心全意地參禪呢？”從此以後，他再也沒有接觸過易經之術。
之後，慧遠又一度迷上了書法，每天鑽研，居然小有成就，有幾個書法家也對他的書法讚不絕口。他轉念又想：“我又偏離了自己的正道，再這樣下去，我可能就成為書法家而成不了禪師了。”於是，他一心參悟，放棄了一切和禪無關的東西，終於成為一位禪宗大師。
的確，花花世界有太多的誘惑是我們很難舍棄的，於是就有了偉人與庸人的區別，偉人之所以偉大，就在於他們有足夠的勇氣來舍棄與自己的追求無關的東西。
孔子年輕的時候，很喜歡到隔壁的鄰居家去。他的鄰居是一位技藝精湛的老石匠，一塊塊岩石經過他的刻鑿，便成了千姿百態、栩栩如生的花鳥石刻。
一天，孔子又踱至鄰家，那個老石匠正叮叮當當為魯國一位已故大夫刻石銘碑。孔子歎息道：“有人淡如雲影來去無痕，有人卻把自己活進了碑石，活進了史冊，這樣的人真是不虛此生啊！”
老石匠停下錘，問孔子說：“你是想一生虛如雲影，還是想把自己的名字銘進碑石、流芳千古？”
孔子長歎一聲說：“一介草木之人，想把自己刻到一代一代人的心裏，那不是比登天還難嗎？”老石匠聽了，搖搖頭說：“其實並不難啊。”他指著一塊堅硬又平滑的石塊說：“要把這塊石坯刻成碑銘，就要雕鑿它。”
老石匠說完，就一手握鑿一手掄錘叮叮當當地鑿起來，一塊塊石屑很快在錘子清脆的敲擊聲中飛起來。不一會兒，岩石上便現出了一朵栩栩如生的蓮花圖案。
老石匠說，如果想使這個圖案不容易被風雨抹平，那就要鑿得更深些，要剔掉更多的石屑。隻有剔鑿掉許多不必要的石屑，才能成為石碑銘。
人生在世，一輩子做好一件事其實就很不容易了，很多人看上去整天忙忙碌碌，幾乎沒有空閑的時候，然而當你問他究竟做了什麼事情時，他卻茫然地看著你，他自己也不知道。所以，要想有所成就，一定要剔掉那些不必要的“石屑”，專心致誌，“精誠所至，金石為開”，就一定會達到目標。
11.生命的底線
佛光禪師為了推動佛教的發展，開創了許多佛教的事業，他的弟子們為了達成禪師的理想，紛紛努力地向信徒勸募，鼓勵信徒布施做功德。
有一次，佛光禪師出外弘法回來，弟子們競相來向禪師報告個人勸募功德的成績，弟子普道很得意地說：“師父！今天有一位大施主，布施了一百兩銀子，他說，作為我們興建大雄寶殿的基金。”
弟子普德聽了，也報告說道：“師父！城內的陳居士來拜望您，我帶他巡禮各處的殿堂，他要奉獻給我們全年的道糧！”
寺中的香燈師、知客師等也都向佛光禪師說明信徒的喜舍之心，不料佛光禪師卻皺起眉頭，製止大家發言，並開示弟子們說道：“你們大家都辛苦了，可惜化緣太多，沒有功德！”
大家不解，問道：“為什麼化緣多反而不好呢？”
佛光禪師道：“把錢財儲存於信徒，讓信徒富有起來，佛教才能富有！不可經常要信徒捐獻這個功德，讚助那項佛事，殺雞取卵，何其愚癡！等到有一天，信徒們不勝負擔，佛教還有什麼護法長城呢？”
佛光禪師這一番語重心長的言語，實在值得大家玩味與深思！
佛教所雲的布施，要在“不自苦，不自惱”的原則下進行，而且布施者應該細水長流，不可硬性募化。學佛之人，如果有禪，不但為自己想，更為別人想，哪裏能說禪者隻重悟道，不重慈悲呢？每個人都有一個承受的底線，一旦你的要求超出了別人的承受能力，到時候真遇到什麼難題了，想再索取卻也不能了。
秀秀考上大學後，因家庭貧困準備輟學去找工作，是一對老年夫婦向她伸出了援助之手，一直供她到大學畢業。秀秀發誓今後做牛做馬也要報答二老的恩情。畢業後，秀秀像孝順的女兒一樣，不斷給二老彙錢，還經常打電話問候。
這一年，老頭得了尿毒症，秀秀傾其所有彙去了5萬元（這已是她當年上大學費用的2倍）。然而昂貴的醫藥費使兩位老人很快變得赤貧，秀秀也因此背上了沉重的包袱。
後來，不堪重負的秀秀終於在將借來的3萬元錢彙出後，便從此消失了。兩位老人再也找不到她的蹤跡。
其實，不僅善良的心有底線，仇恨的心也有其生命的底線。
唐家和李家本是鄰居，因為一塊宅基地而發生糾紛。爭鬥中，唐家男人被李家打傷了一條腿，從此兩家成為世仇。因為李家勢大，唐家屢屢吃虧，唐家女人因此虔誠信佛，日日在佛前祈禱，希望李家天降災禍，家破人亡。
不可思議的事竟真的發生了。先是李家男人得絕症而亡，接著，一場莫名其妙的大火又將李家燒了個精光，最後李家女人也瘋了，隻留下一個13歲的男孩和一個10歲的女孩艱難度日。