“此畫是愚兄當年在科舉會試泄題案後，失意之作，哎……”唐伯虎看到這幅畫，又想到了當時的情景，不禁暗暗歎了口氣。
樂文也是為唐伯虎遭遇的不幸，而搖頭歎息不已，如若不是這場會試泄題案，想必唐伯虎定然也是朝中大員了。
唐伯虎緩緩的收起這幅《桐陰清夢圖》後，然後又打開一副《李端端圖》。
圖上畫著五個人，居中坐著一戴文生巾、留八字須的書生，其麵部神情和倚坐姿，無不顯示儒雅的氣度和風采。
左側黑書桌兩邊的是主人的婢女，一著紅色套裙，一著白色衫裙，色彩鮮明，有層次感。
右側的是來客，手持一朵白牡丹的小姐，姿態文雅，楚楚動人，身後是隨從侍女。四女圍著主人，宛如眾星捧月似地烘托出主人的重要和地位。
背景是山水大屏風，上方題詩：“善和坊裏李端端，信是能行白牡丹。誰信揚州金滿市，胭脂價到屬窮酸。”
點明圖中持白牡丹者即揚州名妓李端端，書生乃是唐代詩人、久居揚州的崔涯，唐寅即以他倆間的故事來立意作畫的。
崔涯與張祜齊名，為人豪俠，長於宮詞，每題詩於娼肆，必傳誦於街頭巷尾；
“譽之，則車馬繼來；毀之，則杯盤失錯”。
曾嘲笑李端端“黃昏不語不知行，鼻似煙窗耳似鐺。獨把象牙梳插鬢，昆侖山上月初生。”李端端見詩後“憂心如病”，就向崔涯跪拜，“伏望哀之”！
崔被感動。
一個風塵奇女，一個詩壇高手，一來二往，交誼日深，崔即另題一絕：“覓得黃騮被繡鞍，善和坊裏取端端。
揚州近日渾成差，一朵能行白牡丹。”
於是“大賈居豪，競臻其戶”。
有戲之：“李家娘子，才出墨池，便登雪嶺。何期一日，黑白不均？”
李端端膚色稍黑，然美豔過人，世稱“黑妓”，今成流光溢彩白牡丹。
唐寅即據此創意，將李氏向崔生求情改變為當場評理的畫麵，突顯“黑妓”的智慧和膽略：她嬌小端麗，傲然玉立於崔家客堂，麵部表情從容大方，又稍露不安和期待，手持白牡丹，據理巧辯。
崔涯靜氣安坐，凝神諦聽，內心折服之情溢於眉目間，手按卷紙正擬寫或已作的新詩。
唐伯虎還從崔詩中的“取端端”衍化出“黑妓”“落籍”的寓意，舊時妓女從良稱“落籍”。
故有人稱此畫為《李端端落籍圖》，寄托著唐伯虎對曆史名妓的憐惜和愛慕之情。
“唐兄果然是風雅之人，畫中盡顯風流之意，讓小弟很是佩服。”
唐伯虎卷起畫卷，看了看屋內的沈九娘，撫了撫胡須，沉聲了半晌，好像在回憶什麼，然後輕聲笑道：“嗬嗬，這當年畫中的唐代詩人崔涯和名妓李端端，正是如今的愚兄和你嫂嫂九娘。”