樂文三人告別了唐伯虎，離開蘇州府，幾日後，終於來到了目的地，上海縣。
說起明朝的上海縣，就不得說下一直侵擾明朝沿海的倭寇了。
提起明朝的倭寇，隨著這些年相關曆史書籍的普及，很多人都有這樣的認識：早期倭寇是冒充朝貢使者來到中國，滯留在沿海搶劫的日本人，後來又有不少本地的海賊加入，明火執仗、殺人越貨。
倭寇從洪武年到萬曆年間，倭寇之患幾乎沒有斷過。
倭寇，其實就是一些在日本國內爭霸戰失敗的武士流浪到中國沿海一帶，被海盜招募，充當的搶劫犯馬前卒。
其實來自日本的這些流浪武士在海盜中是非常少，別的倭寇大多是來自中國，馬來等地人，穿著日本的服裝，冒充的日本人。
在中國沿海一帶進行劫掠，無數家庭慘遭橫禍。甚至連明朝的地方官員全家也慘遭倭寇毒手。據說海瑞的父親就是在抵抗倭寇入侵的時候被殺害的。
來到上海的樂文和丁珂兒、龍超簡單交代了幾句話，便單獨一人進入上海縣衙赴任。
上海縣衙，前麵是壁照。壁照為中國傳統建築特有，據說壁照是古人為衝煞而設。
這是風水意識的產物，因中國傳統風水講究導氣，認為氣不能直衝廳堂，否則不吉。
為此，便是在房屋大門前砌一堵高牆，既起阻隔空間、屏蔽正堂作用，又保持氣的暢通，起到了導氣的功效。
過了壁照才是縣衙門樓，門樓上懸有“上海縣”匾額。
進縣衙大門，東軸是縣丞署，縣丞主管文書檔案、倉庫糧馬、征稅等，縣丞署也是縣丞商議、處理重大縣丞事由的地方。
縣衙中軸有儀門。儀門平時關閉，隻有在知縣上任，恭迎嘉賓或重大慶典活動時才打開，知縣平時出入都走東邊的“人門”，西邊則是“絕門”，是提審犯人、解押死囚赴刑出入的門，平時是關閉的。
在儀門的西邊是土地祠，土地能生五穀，是人類的“衣食父母”，裏麵供奉著掌管這方水土的土地公公和土地婆婆，而東邊則供奉著掌管財源的財神比幹、範蠡和趙公元帥三位財神，財神保佑這方水土財運與富貴。
過儀門後是親民堂也就是大堂。通往大堂的這條道叫“甬道”，甬道上，有一石亭，為“聖諭戒石坊”，是帝王戒訓地方官員的建築，石亭上刻有“公生明”和“廉生威”的戒語，意為隻有公正無私才能明察決斷，隻有清白廉潔才能使人敬服，這是明朝嘉慶年間河北無極知縣郭久禮為官經驗的總結，被後人稱為“官箴”，是很多官員引以自戒的座右銘。
大堂的東麵是糧科、戶房、錢科等，西邊是吏房、禮房、兵房、刑房、工房等，是縣衙的職能部門。
大堂後是宅門。
宅門是大堂和二堂之間的隔離建築物，東邊是軍器局，西邊是架閣庫。宅門兩旁設有門子房，專供看門人員值班及住宿，以防閑人進入，還有兵器局等部門。