巧合的是，光緒帝繼位第15年，果然有一個官員上疏清廷，請求尊奕為“皇帝父”。慈禧太後見疏大怒，拿出奕以前的奏折為武器下諭痛斥此人，以邪說況進，風波很快平靜下來了。
在我國的封建專製製度之下，伴君如伴虎，尤其是像奕這樣具有皇帝生父特殊身份的人，更容易遭到慈禧太後的猜忌，稍有不慎，就會大禍臨頭，奕謙虛謹慎，不以自己有功而大肆宣揚，不但保全了自家的性命，而且還贏得了慈禧太後的歡心。
佛教認為，人的一生就是受苦受難的過程，我們不能要求每個人都來信奉這個觀點。但是，你要謀求發展，就要處處小心謹慎，穩步前進，夾起尾巴做人。話雖然是粗俗了一些，但裏麵包含的大道理，還需要我們慢慢去領悟。
三國時期曹操的著名謀士荀攸，智慧超越，謀略過人，他輔佐曹操征張繡、擒呂布、戰袁紹、定烏桓，為曹氏集團統一北方、建立功業，做出了重要的貢獻。他在朝二十餘年，能夠從容自如地處理政治漩渦中上下左右的複雜關係，在極其殘酷的人事傾軋中，始終地位穩定，立於不敗之地，他能甘於淡泊緘默，所以才能躲避風雨。曹操有一段話形象而又精辟地反映了荀攸的這一特別的謀略：“公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不成善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也。”可見荀攸平時十分注意周圍的環境，對內對外，對敵對己，迥然不同，參與軍機，他智慧過人，連出妙策，迎戰敵軍，他奮勇當先，不屈不撓。但對曹操、對同僚，卻不爭高下，表現得總是很謙卑、文弱、愚鈍、怯懦。
有一次，他的姑表兄弟辛韜曾問及他當年為曹操謀取冀州的情況，他卻極力否認自己的謀略貢獻，說自己什麼也沒有做。他為曹操“前後凡劃奇微十二”，史家稱讚他是“張良、陳平第二”，但他本人對自己的卓著功勳卻是守口如瓶，諱莫如深，從不對他人說起。他與曹操相處20年，關係融洽，深受寵信，從來不見有人到曹操處以讒言加害於他，也沒有一處得罪過曹操，使曹操不悅。建安十九年荀攸在從征途中善終而死，曹操知道後痛哭流涕，說：“孤與荀公達周遊二十餘年，無毫手可非者。”並讚譽他為謙虛的君子和完美的賢人。這都是荀攸避招風雨，精於應變的結果。
避招風雨的應變策略，初看起來好像比較消極。其實它並不是委曲求全，窩窩囊囊做人，而是通過少惹是非，少生麻煩的方式更好地展現自己的才華，發揮自己的特長。保命安身，還可以求得一個好的終結。
“運籌帷幄，決勝千裏”的千古良輔張良，在功成名就時，漢高祖讓其擇齊地三萬戶為封邑。那時，連年戰爭，人口銳減，糧食奇缺。齊地素以富饒著稱，對於立國不久，困難重重的漢朝來說，齊地的三萬戶是個極為豐厚的食祿。然而，張良卻婉然謝絕了劉邦的厚賜，隻選了萬戶左右的留縣，受封為“留侯”。張良置榮利而淡之，行“避招風雨”術，其明哲保身的用心，可謂良苦。