）第一節 【蔡元培】讀萬卷書，行萬裏路
一個人隻要堅持每天進步一點點，終有到達成功的那一天。
學思結合才能求得真學問
蔡元培先生為發展中國新文化教育事業作出過重大的貢獻，他提出的軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育“五育”並舉的教育方針和“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張，在當時的教育界具有開創性的意義。在具體的學習方法上，蔡元培先生強調“學”與“思”的結合，認為讀書光是靠學還不夠，還要多向別人請教、多思考，這樣才能求得真學問；反之，隻學而不問、不思，必然得不到真才實學。
人生折射
有這樣一則寓言：
雲雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問：“麻雀太太，你為什麼不飛得高一點呢？”
麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說：“難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧公雞！”
“公雞伯伯，你為什麼不飛得高一點呢？”
公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！”
“你為什麼不能飛得高一點呢，鵪鶉姐姐？”
鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對雲雀說：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤蟆！”
後來，雲雀遇見雄鷹，便向雄鷹請教：“雄鷹叔叔，你為什麼飛得那麼高呢？”
“不，不。”雄鷹謙虛地說，“離藍天，我還差得遠呢！”
“啊，我明白了！”雲雀眨巴眨巴眼睛想，“誰如果想展翅高飛，就不能把目標定得太低；如果眼睛隻盯在樹冠以下，那就永遠不可能在藍天白雲間翱翔。”
從此以後，雲雀努力向雄鷹學習，她終於能夠像雄鷹一樣搏擊長空了。
這是一篇耐人尋味的寓言佳作，讀後使人久久難以忘懷。雲雀通過向不同的對象請教，得出了自己的誌向。寥寥數語，使麻雀、公雞、鵪鶉等胸無大誌、甘於平庸者的形象躍然紙上，同時反襯出雄鷹勇於進取、翱翔藍天的遠大誌向。雲雀好問深思、向能者看齊的心態，同樣給人以有益的啟迪。
大文學家巴爾紮克說：“打開科學的鑰匙都毫無疑問的是問號，我們大部分的偉大發現都應歸功於‘如何’，而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼。”
在我們一般人看來，洗澡是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學院機械工程係的係主任謝皮羅教授卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是向左旋的，也就是逆時針的。這是為什麼呢？謝皮羅緊緊抓住這個問題不放。他設計了一個碟形容器，裏麵灌滿水，每當拔掉碟底的塞子時，碟裏的水也總是形成逆時針旋轉的漩渦。這說明，放洗澡水時漩渦朝左並非偶然，而是一種有規律的現象。
1962年，謝皮羅發表了論文，認為這漩渦與地球自轉有關。如果地球停止自轉的話，拔掉澡盆的塞子則不會產生漩渦。由於地球不停地自西向東旋轉，而美國處於北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉。
謝皮羅認為，北半球的台風都是向逆時針方向旋轉，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他斷言，如果在南半球則恰好相反，洗澡水將按順時針形成漩渦，在赤道則不會形成漩渦！謝皮羅的論文發表之後，引起各國科學家的極大興趣，他們紛紛在各地進行實驗，結果證明謝皮羅的論斷是完全正確的。
智慧點撥
有一句著名的格言：“真理誕生於一百個問號之後。”多問幾個為什麼，也許生活就會從此不同。科學的道路上如果沒有求真，也就沒有了新的進步。我們在生活和學習中也要多動腦筋，多問幾個為什麼，而不能稀裏糊塗，做一天和尚撞一天鍾。隻有把不懂的問題“打上問號”，多在腦子裏思考，才能使我們學得更深入一些，變得更聰明一些，因為隻有學與思的結合才是正確的求知之道。
讀萬卷書，還要行萬裏路
蔡元培先生在對北大的學子發表演說時，曾講到孔子的“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子”。蔡先生說他自己非常喜歡這句話，並解釋說：孔子認為質樸勝過文采，就顯得粗野；文采勝過質樸，就顯得虛浮。文采和質樸兼備，然後才能成為君子。其中，“質”是樸素的本質，“文”是人們由實踐中得來的經驗、見解積累而成的文化。一個人要想學到真正的學問，光靠書本知識是不行的，還要通過人生的經驗來體會做人做事的道理。這就是為什麼社會上有才幹、有成就、對社會有所貢獻的人，並不一定都是出自學校的好學生的原因；同樣，功課好的學生進入社會後也不一定能成就偉大的事業。在書本知識之外，還有“社會學問”這一最重要、最實用的學問。
人生折射
古時有伯樂相馬的故事，後來伯樂老了，有一次，秦穆公就請伯樂推薦相馬的人才。伯樂極力推薦九方皋，說他的相馬水平不在自己之下。
九方皋拜見秦穆公後，就開始奉命尋找千裏馬。過了三個月，九方皋向秦穆公報告說：“千裏馬已經找到了，在遙遠的沙丘地方。”秦穆公問道：“你找到的是一匹什麼樣的馬呢？”九方皋回答：“是一匹黃色的母馬。”
秦穆公派使者去取千裏馬，使者報告說，九方皋相中的是一匹墨色的公馬。秦穆公聽了很不高興，馬上把伯樂召來，責備他說：“你推薦的九方皋根本不是相馬的高手，他連馬的顏色和公母都分不清，怎麼會找到千裏馬呢？”伯樂聽了感慨地說：“真沒想到九方皋相馬達到了這樣專精的程度。他相馬的時候，已經經曆了一番去粗取精、由表及裏的觀察過程，他注意的是千裏馬應該具備的那些條件，而沒有浪費自己的精力去注意馬的毛色、公母這樣無關緊要的細節。九方皋真正是相馬的天才，遠遠超過了我。”
秦穆公聽了伯樂的話，將信將疑，把九方皋相中的馬取回來一試，果然是天下無雙的千裏馬。
有很多人都納悶伯樂為什麼不推薦自己的兒子，讓自己的兒子得到國君的賞識；而伯樂卻肯定地說，自己的兒子並不如九方皋。
原來，在伯樂逐漸年老時，一心想將相馬術傳給自己的兒子，以免這門學問失傳。可惜他的兒子不爭氣，在學習了伯樂記錄著自己幾十年相馬經驗的筆記後，就出門尋找千裏馬，走著走著，在路邊見到了一隻癩蛤蟆。他想：按筆記裏所說，千裏馬的頭骨清瘦、眼睛有神、跳躍有力。好極了！我找到千裏馬了！原來相馬這麼容易，我比父親高明多了！
九方皋沒有相馬的書籍可以參考，最後找到了千裏馬；伯樂的兒子有父親的言傳身教，外加相馬的筆記，最後卻得了個讓人啼笑皆非的結局。
由這個故事我們可以知道，對別人的經驗生搬硬套是不行的，真實的社會實踐更加重要。
智慧點撥
書本不是我們學習知識的唯一來源，真實的社會實踐同樣是我們值得去讀的一本大書。讀萬卷書，還要行萬裏路，這也是蔡元培先生向廣大學子殷切教導的求學求知之道。
）第二節 【陳寅恪】學無止境，自強不息
專心一意，才能事半功倍
陳寅恪先生作為中國近現代史上著名的國學大師，在曆史學、古典文學、語言學等方麵都卓有建樹，其知識麵之廣令人讚歎不已。但陳先生強調自己雖然涉及的領域較多，但在學習時最主要的是做到專心一意，他說人在同一個時間隻能做好一件事情。我們也隻有將有限的時間和精力都投入到一件事情上，才能將這件事情做到最好。在做一件事情的同時又做另一件事情的結果，則隻能是兩件事情都做不好。學習容不得半點馬虎，隻有做到專心一意，才能事半功倍。
人生折射
在做事情時，一心不能二用。孔子說“術業有專攻”，意思就是說各行各業都有自己的“門道”，之所以需要專攻，是因為人的時間和精力都是有限的，為了把一件事情做到最好，就需要我們集中我們的力量，一心一意地把一件事情做好。
有這樣一個人，他從小文科成績都是紅字連篇。他的讀寫速度很慢，英文課需要閱讀經典名著時，他隻能從漫畫版本下手，以求過關。他常常說：“我的腦袋裏有想法，但是卻沒有辦法將它寫出來。”後來，醫生診斷他患有識字障礙。之後他憑借優異的數理成績，進入美國名校斯坦福大學就讀。他發現商業課程對他而言比較容易，於是他選擇經濟學為主修，在英文及法文仍然不及格的同時，全力投注於商學領域，獲得mba學位。畢業時，他向叔叔借了10萬美元，想自己創業。他於1974年在舊金山創立的公司，如今已是世界五百強企業，擁有26萬多名員工。
他就是施瓦布，嘉信理財的董事長兼ceo（首席執行官）。現在，施瓦布的讀寫能力仍然不佳，他閱讀時必須念出來才行，有時候一本書要看六七次才能理解，寫字時也必須以口述的方式，借助電腦軟件完成。
一個先天學習能力不足的人，何以能成就一番事業？施瓦布的答案是：由於學習上的障礙，他比別人更懂得專注和用功。
“我不會同時想著18個不同的點子，我隻專注於某些領域，並且用心鑽研。”他說。這種“一次隻做一件事”的專注態度，也體現在嘉信27年的曆史中。當其他金融服務公司將顧客鎖定於富裕的投資者時，嘉信推出平價服務，專心耕耘一般投資大眾的市場，終於開花結果。之後，隨著科技的進步及顧客的成長，嘉信於每個時期都有專心投注的目標。它在許多階段的努力成果，成為業界模仿的對象，在金融業立下了一個個裏程碑。
因此，無論做任何事，心無旁騖地完成自己已鎖定的目標，才是當務之急。任何在某一事業上有所成就的人，都是對自己所做的每一件事情極其專注的！
智慧點撥
人一生的時間和精力都是極其有限的，如果我們想去成就一件事情，就必須將自己僅有的時間和精力集中地投入到一件事情中去。對於我們的學習來說，更是如此，隻有一心一意地去學，才能獲得淵博的知識。
學習是件終生的事情
陳寅恪先生1921年曾出國留學，其間他勤奮學習，積累了各方麵的知識，而且具備了閱讀梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏等八種語言的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史學的工具，他國學基礎深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解深為國內外學人所推重。及至後來雙目失明之後，他仍鍥而不舍，悉心鑽研，窮十年歲月，寫出《論再生緣》、《柳如是別傳》這樣的巨著。陳寅恪先生一直強調學習是件終生的事情，人不可一日無學。他是這樣說的，更是這樣做的。