從現代人的實用觀點來看，李白是一個文人，一個藝術家。他的性格不適合於在政治上謀求發展，我們應該感謝將李白排擠於仕途之外的力量，因為是他們激化了李白狂逸的個性，把李白推向了詩歌藝術的巔峰，不然我們到哪裏去讀他那些驚天地、泣鬼神的詩。
應該說李白的一生是與酒分不開的，他的狂放與酒密不可分。仕途失意的李白始終處在理想與現實、情感與理智、仕與隱的矛盾之中，因此，李白選擇了嗜酒。李白是詩仙也是酒仙，他用酒來表現自己張揚的個性，曠達的胸懷。酒意和仙風來源於李白狂傲飄逸的性格，也根植於他的靈魂深處。李白不是用酒來麻醉自己，因為他是酒仙，醒時是醉，醉時是醒，醉亦醒來醒亦醉，不喝酒時他是狂人，酒入俠腸他是酒中仙。有了酒，天下王侯盡不在眼中；有了酒，俠腸柔骨天下漫遊；有了酒，就有了詩韻和文采；有了酒，更有了仙風和道骨。杜甫說：“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白酒喝得透，人狂得妙，在酒中揮灑真實的自我，張揚生命的熱情，抒發人生的理想，化解失意的苦悶。在醉與醒的界限完全消失後，李白的狂逸性格揮發得酣暢淋漓。
李白的性格注定不是在鬥室中創作詩歌的詩人，豪放不羈的性格帶動腳步流浪天涯。李白帶著對祖國大好河山的熱愛，帶著豐富的想象和浪漫的情懷走遍了大江南北。
他把癲狂與飄逸、真誠與讚美、迷離與失意轉化成生命的激情，注入奇瑰的詩篇，用自己人格的風采發出強有力的呐喊！
“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”詩人發揮瑰麗的想象，把樓、月、夜結合在一起，把自己溶進其中，詩意曠達浪漫。這就是絕欲孤傲的李白，讀李白的詩，我們就是在讀李白的人。李白的死同樣狂逸得超凡脫俗。酒醉的李白要到水中捉月亮，於是在清澈的水中，李白帶著美好的幻想魂歸天界。也隻有李白才配得上這樣死去，狂放、離奇而又浪漫。
在李白的性格裏，有莊子的超逸，有儒家的忠孝，有俠士的義重雲天，有道家的離塵超世，有玄學的狂傲不羈。亦儒、亦俠、亦道，儒俠仙相得益彰；亦狂、亦狷、亦逸，狂狷逸集於一身，共同鑄成了他的狂傲豪邁，卓爾不群的性格，寫下了中國文化史上瑰麗的詩篇。李白因狂放不羈而命運不濟，但也因狂放不羈才讓他的詩驚天地、泣鬼神。
冷靜理智型性格的做人
這類人生活閱曆極為豐富，性格也是一點點積累磨煉而成，是人人向往但很難到達的做人境界。這種性格包容性極強，可以融通諸家思想體係之精髓。他們把寬容、博大、仁愛、世故和狡猾融在一起，根據具體的情形做出調整，善於變通。
他們行事穩重，有自知之明，在需要隱藏時決不鋒芒畢露，自以為是；在利益衝突時，也能避重就輕。他們生活於現實之中，絕不幻想，辦事公道，是非為明，獨立自主，自製力相當強。
散財失名求自保的蕭何
伴君如伴虎，這是曆代為官者的共識。封建社會中，皇帝一言九鼎，說一不二，一句話可以讓你飛黃騰達，也可以讓你賠上身家性命。蕭何是與虎共舞的高手，他慮事周全，謹慎洞察，非常理智。深知權大壓主、功高蓋主、才大欺主，所以有意自毀其名，放縱自己，以求安身之命。
一般的開國權臣往往會受到猜忌，稍有不慎便不得善終，然而蕭何卻是個例外。蕭何與劉邦早就相識，當時，劉邦做泗水亭長，蕭何是沛縣功曹，兩人是同鄉，蕭何知識豐富，又十分熟悉法律，劉邦對他就格外尊重和信服，劉邦每有什麼處理不當的事，蕭何總會幫忙指點，為他掩飾通融，因此兩人的關係越來越密切。
劉邦自沛縣起兵後，蕭何一直跟隨，劉邦差不多對他言聽計從，楚、漢相爭乃至漢朝開國的大政方針，幾乎皆出自蕭何之手，蕭何可謂勞苦功高。蕭何治理國家的確有一套，不久就“漢中大定”，百姓皆樂意為蕭何奔走，蕭何對劉邦的糧草供應也充足及時。史書上這樣記載說：
“楚、漢戰爭之始，漢王劉邦令丞相蕭何留守關中，輔佐太子劉盈，治理郡縣、籌集糧餉，自統大軍東討項羽。”
當然，劉邦對蕭何也不是毫無戒心，但他能較好地處理。
在楚、漢兩軍相持的艱苦階段，戰鬥異常慘烈。劉邦卻接連派出使臣返回關中，專門慰問蕭何。對此，蕭何未加多想，而門客鮑生卻找到蕭何說：“現今，漢王領兵在外，風餐露宿，備嚐辛苦，反而幾次派人前來慰問丞相，這是對丞相產生了疑心”。蕭何一聽，頓時醒悟，忙討教應對之策，鮑生接著又獻策：“為避免生出禍端，丞相不如在親族中挑選出年輕力壯的侄子，讓其押運糧草，前往滎陽從軍，這樣一來，漢王就不會有疑心了。”理智的蕭何依計而行，派了許多兄弟子侄，押著糧草，前往滎陽。