如果條件允許的話，可以用一些輔助性的方法加以配合，從而提高訓練效果。比如，可以找一位內行人，讓他幫著挑毛病；也可以在速讀的時候用錄音機錄下，然後從錄音中找出不足的地方等等。
（2）背誦法
沒有豐富的知識積澱，就難以擁有一副好口才。背誦的過程是積累知識的過程，也是增強記憶力的過程。隨著記憶力的不斷增強，積累的知識也將越來越多，開口說話的時候不僅能夠說得頭頭是道，而且能夠引經據典，令人歎服。
與速讀相比，背誦的要求要更高一些。背誦包括背和誦兩個方麵，背的目的是將一篇文章的內容牢牢記住，誦的目的是聲情並茂地將已經記住的內容表達出來。如果能夠將背和誦很好地結合在一起，就能夠在說話的時候將自己的口才發揮得恰如其分。
在背誦之前，需要做一些準備工作。當拿到一篇文章時，最好用些時間來逐字逐句地理解文章內容。如果做到了這點，在背的時候就能夠采用聯想記憶法，從而在相同的時間內記住更多的東西，在誦的時候就能夠準確無誤地把握住作者的情感，將抑揚頓挫用得恰到好處。
（3）複述法
複述法不僅能夠考驗一個人的記憶力，而且能夠考驗一個人的模仿力。這種方法雖然便於運用，但在開始的時候會感到困難。畢竟，在聽完一個人的演講後，要把他的話有模有樣地複述一遍是一件很難辦到的事情。隻有耐住性子，反複聆聽，反複複述，才能夠逐步牢記他人的演講內容，模仿他人的說話特點。
運用這種方法時，最好找到一些名人優秀演說的音頻文件，然後聽完一遍複述一遍。在聽第一遍時，最好用筆記下自己聽到的內容，通過與演說辭對比來檢測自己的記憶力。另外，在複述時要注意循序漸進，先找一些篇幅短小、以短句為主的演說辭，然後再慢慢過渡到篇幅悠長、以長句為主的演說辭。
（4）描述法
所謂描述法，是指將所見、所聞、所曆、所感的事物用自己的語言表達出來。這種方法不僅可以鍛煉一個人的語言組織能力，而且能夠鍛煉一個人的語言邏輯能力。在說話的時候，難免會在有些時候需要向他人講述一些自己知道的東西。如果自己的語言組織能力和邏輯能力都得到了提高，便能夠及時地將生活中的素材作為說話內容，然後條理順暢地敘述出來。
如果能夠將這幾種方法掌握並長期鍛煉，再加以感情的色彩，那麼自然就能練就好口才：能夠看人說話，“良言”“吉言”常掛嘴邊，適時向別人傳送恰當的鼓勵讚美之語，這樣對自己的各方麵的發展都有很大的益處。
4．忠言也能不逆耳
“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”這句話重複多了，人們就會形成錯覺，規勸別人的話必須難聽，不難聽的話不配稱“忠言”。事實也未必盡然，關鍵看你怎樣說，會說的人也能讓“忠言”暖人心。
在日常生活中，當人們在勸說別人時，有時候往往隻強調動機的利他性和方案的選優性，而忽略了別人接受過程的複雜性和說服方法，讓人覺得是被迫接受的，而非是出於主觀自願。
你也許意識不到，方法的不當恰巧抵消了動機和方案的優勢。一旦別人不接受你的方式方法，你想要通過溝通達到自己的初衷也化為烏有。西方管理學家認為，怎樣做往往比做什麼更重要。
唐太宗李世民有一次揚言要殺掉敢於觸犯龍顏的魏徵，長孫皇後聞後十分著急。因為李世民如此發怒，可見問題相當嚴重。當然，英明的他未必會真的殺人，但在氣頭上，事情也是很危險的。此時，如果用逆耳的“忠言”勸說李世民，很可能不僅不被接受，反會把事情弄得更糟。會說話的長孫皇後取順耳之言規勸李世民。
她說：自古以來主賢臣直，隻有君主賢明，當臣子的才敢立抒胸臆、有話就講，今魏徵敢於立言勸諫，全賴聖上賢明……
李世民聞後龍顏大悅，遂打消了殺魏徵的念頭。
秦朝時，有個很有名的人叫優旃。有一次，秦始皇要大肆擴建禦苑，多養珍禽異獸，以供自己圍獵享樂。大臣們雖然知道這是一件勞民傷財的事，但誰也不敢阻止。
這時優旃挺身而出，他對秦始皇說：“好，這個主意很好，多養珍禽異獸，敵人就不敢來了。如果敵人從東方來了，可以下令麇鹿用角把他們頂回去，就不用士兵了。”秦始皇聽了不禁大笑，改變了擴建禦苑的決定。
優旃的話表麵上是讚同皇上的主意，實際意思則是說如果按皇上的主意辦事，國力就會空虛，敵人就會趁機進攻。這樣表麵上讚同了秦始皇，同時也保全了自己，更為重要的是促使秦始皇醒悟，從而達到了自己說服的目的。
直言不諱固然可貴，但畢竟上下有別，作為一名進言者，一定要學會溝通的方式、方法，使對方易於接受，讓自己的觀點順理成章地傳達出去。
勸解他人並非一件容易的事，要讓對方心悅誠服地接受自己的建議或主張，勸說者就要揣摩透對方的心理，選擇適當的方式和詞語，切不可對誰都“直言相勸”。
5．語言要有親和力