第五章 不同性格演繹不同人生
謹慎諸葛亮北伐終失敗
“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。”諸葛亮在《出師表》中，上書劉禪，自己也表明自己是謹慎的性格。但是“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”，是對諸葛亮謹慎性格失敗的總結。
諸葛亮是中國人心目中智慧的化身，這隻能說明諸葛亮作為一代賢相竭心盡力輔佐漢室的美德，如果從其性格上來說，他是失敗的。過於謹慎的個性使他失去了唯一一次北伐成功的機會。
諸葛亮屬於謹慎性格，他慮事周全，謹小慎微，對他這種性格描述貼切的是《三國演義》裏他第一次兵出祁山的一節。
諸葛亮用馬謖的反間計使曹睿削掉司馬懿的兵權後，開始北伐中原，曹睿派駙馬夏侯楙為大都督來迎戰諸葛亮，於是魏延向諸葛亮獻策：
“夏侯楙乃膏粱子弟，懦弱無謀。延願得精兵五千，取路出褒中，循秦嶺以東，當子午穀而投北，不過十日，可到長安。夏侯橋若聞某驟至，必然棄城望橫門邸閣而走。某卻從東方而來，丞相可大驅士馬，自斜穀而進，如此行之，則鹹陽以西，一舉可定也。”
孔明笑日：“此非萬全之計也。汝欺中原無好人物，倘有人進言，於山僻中以兵截殺，非惟五千人受害，亦大傷銳氣。決不可用。”魏延又日：“丞相兵從大路進發，彼必盡起關中之兵，於路迎敵，則曠日持久，何時而得中原？”孔明日：“吾從隴右取平坦大路：依法進兵，何憂不勝！”遂不用魏延之計。
其實魏延此計正合兵家奇襲之計，妙不可言，後來司馬懿重掌兵權之後，分析說：“如果是我進兵，我一定要從子午穀進攻，奇襲長安，這樣長安一帶便唾手可得。”魏延與司馬懿可謂英雄所見略同，可過於謹慎的諸葛亮卻不用此計，實在遺憾。
再看後來鄧艾率五千精兵，偷渡陰平，逢山開路，遇水搭橋，奇襲成都，一舉成功，他沒按正規進攻路線來攻打成都，避開薑維劍門關的大軍，滅了蜀漢政權，此計與魏延之計如出一轍。
諸葛亮北伐中原能夠成功的唯一一次機會就在這裏，因為魏主曹睿連續犯了兩個錯誤：一是中了馬謖反問計，撤了司馬懿的兵權；二是派不請戰事的夏侯楙為帥來拒蜀。這正好給了諸葛亮天賜之機，如果諸葛亮能抓住這一機會，按魏延之計，率五千精兵直取長安，自己再率軍出斜穀，那麼大事幾乎成矣。再加之其他兵馬呼應，誰能定天下就難說了。
機會是均等的，也是短暫的，成功者的素質就在於能抓住短暫的機會，哪怕是瞬間也不錯過，隻有如此，才能成功，古往今來成功者無不如此，不管是誰，隻要機會閃現，他們便絕不放過。
然而，諸葛亮畢竟是諸葛亮，如果他不如此就沒有“諸葛一生惟謹慎”之說了。談笑間，他失去了一個千載難逢一統天下的機會。他博古通今，智慧超群，但性格謹慎，不敢冒險，使他一生都在徒勞心智。
諸葛亮個性謹慎細微還表現在事無巨細上。唐代趙蕤的《長短經》上說：“知人，是君道；知事，是臣道。無形的東西，才是有形的萬物的主宰，看不見源頭的東西，才是世事人情的根本。”這是教導人們要發揮人才的作用，不要細大不捐，事無巨細都要一個人去完成。所以說，會辦具體事的人隻是辦事的人，而會使用人的才是真正的領導者。劉邵在《人物誌》中也說：“一個官員的責任是以一味協調五味，一個國家的統治者是以無味調和五味。大臣們以自己能勝任某種工作為有才能，帝王卻以會用人為有才能。大臣們以出謀劃策、能言善辯為有才能，帝王以善於聽取臣民們的意見為有才能。大臣們以能身體力行為有才能，帝王以賞罰得當為有才能。最高統治者正是因為不必事事精通，不必事事躬親，所以才能統帥眾多有才能的人。”