殘疾者往往都怨恨造物主的不公平，因為他們認為自己身患疾病是造物主所賜。故而，殘疾者大都不喜歡自然界——他們正以這種方式對造物主進行報複。
靈肉之間確有關聯，一方機能有問題，另一方也就不免出差錯了。但是，如果說人性在體格上有欠缺是無可奈何，那麼，人性對心智還是有一種選擇能力的。這樣，原有的傾向才像星辰一樣，有時也會被品德和修養這樣一種太陽的光芒所籠罩。所以，最好不要把殘疾看作是一種標誌著更大程度上被動可欺的結果，而應當把它視為一種原動力，它的作用發揮起來是很有效的。
人體有缺陷的人確實易招人白眼，正是這種行為，使其心裏不斷掙紮著，試圖使自己擺脫被看不起的處境。所以，殘疾人膽子都很大。這種膽大開始時是為了在被人看不起時的自衛，後來漸漸積累便成了習慣。殘疾也使人勤奮，特別是使其勤於關注和觀察別人的弱點，以便有所補償。
此外，殘疾的另一點便是能消除上司對其的猜忌心，因為做上司的以為這種人是可以隨便不當回事的；殘疾也麻痹了同輩中的對手和仿效者，因為他們如不眼見為實，他們是從不相信殘疾人是有升遷的可能的。所以，就此而言，殘疾對於一個才智超群的人來說，倒是一個使人飛黃騰達的有利條件。
古代帝王們（在當代也有好幾個國家如此）常常十分寵信宦官之流，因為那種憤世嫉俗的人最會聽從效忠於一人的。但是，帝王們親信宦官，不是出於把他們當作賢良的官吏，而是僅以其作為好打小報告的人的。宦官和殘疾人的情況都大概如此，其共同之處是：其中有頭腦的人，都決心要使自己擺脫被人看不起的處境，方法不外是出於善的或惡的。結果，殘疾人中有時出現了了不起的人傑，也是不足為奇的。如阿蓋西勞、蘇萊曼一世之子桑格爾、伊索，秘魯總督加斯卡。還有舉世聞名的蘇格拉底以及其他許多人也是可以算在這幾種人之內的。
賞析
身上有缺陷的人，喜歡注意別人的缺點，他們之所以熱衷於此，為的是好像如此一來，自己便能取得一種補償。
事實上，這是一種不理智的行為。身體上的殘疾並不可怕，因為曆史上有很多身體殘疾者都成就了一番偉業；可怕的是心理上的殘疾，一個人倘若因身體殘疾進而心理產生了殘疾，勢將成為陰險小人，而這才是最可怕的。