國有成覺得西方洋人不是蠻夷，而是有著與中華之人一樣的文明和優秀的民族。目前，大清的物質文明、製度文明、精神文明已經遠遠落後於西方，如果再堅持“執春秋內中國外四夷之說”，不正視客觀現實，既有亡國滅種的危險。
國有成看過嚴複的《天演論》，這本書裏講了世界萬物都不缺乏生存競爭。適者生存、不適應地遭到淘汰的例子太多了。由此可見，人們之間的競爭並不再於人數的多寡，而在於力之強弱。大清不能再盲目地妄自尊大，一味地講“夷夏軒輊”的陳詞濫調，將會走向滅亡。《天演論》中的“優勝劣敗”法則，如同當頭棒喝，警醒了大多數的國人。
院子裏起了一陣風，刮得地上的葉子亂舞。國有成望著院子，未來的國人必能接受“適者生存”的思想，也將會有一大批的有誌之士投身於救亡圖存之中。
教書先生育人為本，可一個多月以來，他苦苦思索想要找一位教授西學的老師的願望還是落了空。目前，朝廷還沒有提倡西學，更沒有教授西學的老師。
國有成雖然覺得他的想法大膽，可他仍要抓住機會試上一試。
學堂裏的學習委員遞上來一張紙條，國有成看了以後，宣布下課。
快進中秋，街上賣水果的攤子一家挨著一家，有賣雪花梨的、賣蘋果的、大個的巨峰葡萄好像一粒粒的黑珍珠，還有橙紅色的橘子，就連賣燒雞、賣鹵水的小攤販前的客人都圍滿了人，這些是固定的攤販，流動的沿街叫賣的攤販還有許多。
國有成買了二斤五仁月餅和二斤橘子，又買了一斤幹炸黃花魚，還買了三隻火燒，玉蘭不在家裏吃飯，家裏隻剩三個人吃晚飯了。
回了家，張卿雲的眼睛鼓鼓的，鼻子頭也紅，國有成猜到妻子一人在家就會想起玉蘭，也是，一個人在家總覺得無趣。他理解妻子的感情，走過去，按著妻子的肩膀。
張卿雲結果丈夫手中的額東西，轉身離開：“幹什麼呢，天還沒黑，一會兒阿布紮看到了多不好。”
國有成歎了一口氣，征詢著妻子的意見：“要不咱倆也搬過去住？何玉蘭待在一起？”
張卿雲剛說了一個行字，隨即又搖搖頭：“還是算了吧，孩子剛結婚，我們兩個給人家添什麼亂。”
阿布紮敲門，國有成讓阿布紮進來。
張卿雲將月餅和水果放在關公像前，他們家習慣將水果放置一兩天後，才從桌上撤下食用。
國有成親切地對阿布紮說：“以後到家裏來，不必敲門，你以前可不這樣的。”
阿布紮被先生誇得不好意思，靦腆地回道：“將上堂，聲必揚。是先生教的，要進屋，先敲門，是禮節。”說著不好意思地笑了一下。
國有成有點吃驚，倒不是阿布紮回絕了他的好意，而是阿布紮知道了做人的禮節，他點點頭，讓阿布紮坐下。