44 寧可無了有，不可有了無
我曾問兒子：“你選擇先窮後富，還是先富後窮？” 他立刻響應：“要看窮多久，富多久。”他的回答與我原想得到的答案差別很大。可見“寧可無了有，不可有了無”，這句俗諺並不能隻顧到窮富的先後次序，至少還要考慮其時間的長短。兒子這一反問，使我想起許多電視連續劇中的情節，比如在二十集的連續劇中，壞人吃香喝辣、風光當道至第十九集，好人在最後一集終於苦盡甘來，冤屈得雪，獲得最後的勝利，邪不勝正的主題很明顯，可未必能達成教忠教義的目標。因為“最後勝利”隻是曇花一現，隨著劇情接近尾聲，好人的故事也接近終點。很難想象，年輕人看了這類節目是要當好人，還是當壞人呢？猶如“天下大勢，分久必合，合久必分”一樣，窮富關係通常也是“窮久必富，富久必窮”(窮很久才會富，富不久就變窮，所以窮人比富人多)。自古以來就不曾出現過某個家族“窮久不富，富久不窮”的現象，隻是分合時間各多久、窮富時間各多久的問題。由於窮富循環，有人無法忍受富後之窮，遂產生一種“常保貧窮不欲富”的消極、錯誤的懼富心態。相反地，有人窮怕了，不計任何代價要變富，也產生一種“寧要金錢不要命”的極端、變相的怕窮心態。這兩種心態都是過猶不及的。因為人的本性是“由儉入奢易，由奢入儉難”，所以才有了訓誡人們“寧可無了有，不可有了無”這句俗諺。此俗諺出自明末淩濛初?在《初刻拍案驚奇》卷二十二“錢多處白丁橫帶，運退時刺史當艄”一回中：“俗語兩句話說得好：‘寧可無了有，不可有了無。’專為貧賤之人，一朝變泰，得了富貴，苦盡甜來，滋味深長。若是富貴之人，一朝失勢，落魄起來，這叫作‘樹倒猢猻散’，光景著實難堪了。” 總而言之，還是想變富有的人比較多，我對於那些“常保貧窮不欲富”的人，不便多做評論。因此，本文的重點在“如何變得富有”與“如何保持富有”。多數人想富有，富又分許多等級，以前家有百萬即成富翁，現在財產以“億”為計算單位，百萬則成為“新貧”。古訓說：“大富由天，小富由儉。”無論如何，勤儉是致富的起點，如果接下來還能經營有道，便有大富的機會，而好吃懶做卻能致富的終究沒有幾人。懼富的原因是害怕在“先無後有”之後，隨之又會變無，那時更為難堪，幹脆不要“有”就不會“無”。這種想法過於消極，不符合社會進化的需求。如果致富之後可以常保富有，那就不會有懼富心態了，但“富不過三代” 好像魔咒一樣，絕大多數人都逃不過“富後必窮”的命運。台灣有句俗諺說“頭一代油鹽醬醋，第二代長衫拖土，第三代夯扁擔走路”，實際上隻好一代而已。我們所能做的隻是延緩“富後必窮”的時間。這個延緩就是掙脫魔咒，讓“富超過三代”，而且越多代越好。事實上有人真的掙脫了這個魔咒，那他們究竟是怎麼做到的呢？由富變窮有許多原因，其中揮霍無度與經營無方是兩個主要原因。如果會花錢也會賺錢，那就窮不了；最怕是隻會花錢不會賺錢，當然坐吃山空，不窮也難。人往往富有了就不再珍惜錢財，從出手大方到揮霍無度，開始敗家。如果此人受到良好的家庭教育，就容易持久富有，延緩敗家的時間。一般人要做事，富翁不一定要做事，但不管做不做事，家裏的錢能夠“理”得好就不會變窮，這需要有點經營頭腦，通常要在學校裏學點本事。富家子如果沒有受到良好的家庭教育，尤其是良好的母教，又沒有受到良好的學校教育，他會很快變窮，被“富不過三代”的魔咒擺布，便是意料之中的事。不必懼怕成為有錢人，有錢之後，隻要不奢侈浪費、懂得分享，有老子“既以為人己愈有，既以與人己愈多”
（《道德經?第八十一章》）的胸襟，就不會患得患失，反而能長保富有。窮與富，不隻是先後次序與時間長短的問題，另涉及物質條件與精神層次的問題，有時還摻雜“感覺”的問題，很複雜。如果把它簡化到世俗能理解的概念，則先窮後富受人羨慕，“寧可無了有”便有激勵的功能；而先富後窮讓人惋惜，“不可有了無”就有警惕的作用。因此，這句俗諺雖非至理，卻能給人明確的啟發。
注 1 . 淩濛初（1580—1644），字玄房，號初成，明代浙江烏程
（今浙江省湖州市）人。明代文學家、小說家。其著作 《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》與馮夢龍的《喻世明 言》《警世通言》《醒世恒言》合稱“三言二拍”，是中國古典短篇小說的代表。