人生的很多苦惱都根源於人們對名和利的追逐，做官、發財、成名搞得人心牽牽繞繞，抑鬱不安、斤斤計較、自私自利，人和人之間的關係也因此發生了傾斜和變質。一心隻想獲得而不願舍棄，寧可僵持，不願退讓，於是便會深陷憂慮、顧忌、壓力的泥潭中不能自拔。
怎樣才能用一種超然、平和的心態對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，也不為凡塵中各種事務所攪擾，從而獲得心靈的充實、豐富、自由、純淨？唯有“放棄”與“退讓”。
欣賞美麗，學會放棄
奮鬥法則：放下那些不快樂的包袱
人的情感總是希望有所得，以為擁有的東西越多，自己就會越快樂。所以，很多時候，我們都在給自己的人生做加法，我們不斷地追求下一個，不斷地提高自己的要求，不斷地給自己的精神加碼，同時也就不斷地把自己向煩惱推進。可是，有一天，我們會忽然驚覺：我們的憂鬱、無聊、困惑，一切的不快樂，都和我們的要求有關，我們之所以不快樂，是我們渴望擁有的東西太多了，或者，太執著了，不知不覺，我們已經執迷於某個事物上。我們在得到和滿足自己的同時，也就把煩惱和痛苦留在了身邊。
一個卷入婚戀多年的女子，遲遲不能走出這個其實對她來說已經是苦遠多於甜的關係。她說：“我忘不了那些他曾經給過我的浪漫、深刻的愛的感覺。”
另一個女人的男朋友感情出軌多次，盡管痛苦她卻始終不願分手，她說：“和他在一起這麼多年了，要分手，我不甘心！”
當愛遠走，放棄和放手也許就是最好的選擇。因為無法忘卻曾經有過的美好，無法相信現實，而讓更多的痛苦壓在自己的肩上、心上。想讓對方和自己一起痛苦，究竟是否懲罰了對方是個未知數，但是自己絕對是被懲罰最重的一個。因為你剝奪了自己重新享受快樂和幸福的權利。
放手讓愛的人走，並不是一件容易的事。可是，這卻是唯一的良藥。否則，我們就會處於無休止的痛苦、氣憤和沮喪之中。愛情不是能強求來的，無法得到的就勇敢地放棄吧，適時地放棄能給自己的心靈減負，你會發現原來放棄比執著更能讓人輕鬆和快樂！
但事實上，很多人是做不到的。他們一邊拚命地追求物質上的享受，一邊又極力地想得到真正的快樂，讓自己的身心得到徹底的愉悅。於是，他的人生就在這樣的矛盾追求中耗盡了年華。其實，快樂很簡單，也很容易得到，隻要學會放棄，快樂就會隨時出現。
一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新皮鞋從窗口掉了一隻，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。他的舉動讓周圍的人大吃一驚，也不思其解。老人解釋說：“我掉了一隻皮鞋，一定會給別人撿到，可這反而給那人增添了煩惱——一隻鞋怎麼穿啊！現在，我把另一隻鞋也扔了下去，那個人就可以擁有一雙而不是一隻皮鞋了，他就會感到很快樂了。而我呢？這雙鞋無論多麼昂貴，剩下一隻對我而言也已經沒有用了，我把它們都扔下去，也不必再為腳上的一隻皮鞋而苦惱了，相反，我也會因為那人的快樂而感到快樂。”
多麼簡單而深刻的道理！這就是快樂的來源。我們都習慣了取得，而不樂意舍棄。我們總在為舍棄而惋惜，卻從不曾想過過多的取得也是一件讓人痛惜的事情。因為，更多取得的代價是非常昂貴的。很多時候，我們擁有的很多，所以我們經常害怕失去，我們渴求的很多，所以我們不斷期望得到更多。但就是“害怕失去”和“渴望得到”卻成了我們人生中最大的包袱。放棄是一種智慧，選擇放棄你也能尋獲另一種釋然的快樂。人生有時就是如此，不能背負著你所有想要的東西走完你人生的全程，所以，如果想要達到目標，就必須有所舍棄。
其實在很多時候，放棄也很簡單，比如放棄每天出門回家乘坐的車子，離開那些厚重的鐵殼，試著讓自己在小葉榕下款款而行，融入到大街上、人群中，自己就會獲得一種平靜真實的快樂；當工作繁忙、壓力沉重時，不妨暫時放棄手頭的工作，帶上家人或邀上朋友，找一個從未到過的地方暢遊一番，讓自己享受一下久違的放鬆，就會得到一份意外的快樂；放棄誘惑，就會得到踏實的快樂；放棄不義之財，就會得到平安的快樂；放棄鉤心鬥角，就會得到寧靜的快樂；放棄爭吵，就會得到和睦的快樂……
我們的生活中，時刻都在取舍中選擇，懂得放棄才有快樂，背著包袱走路總是很辛苦。懂得了放棄的真意，靜觀萬物，體會與世界一樣博大的境界，我們自然會懂得適時地有所放棄！隻要適時放棄自己為之所累、為之所煩的名和利、錢和物、情和愛……那麼快樂就隨之而來了。
快樂的根源就是勇氣，隻有勇敢地拋下身上的包袱，這樣才能輕裝上陣、更快地前進，人生之路上沿路有太多的美景，沒有負荷，我們才能身心輕鬆地有興致來欣賞。
退一步海闊天空
奮鬥法則：讓他“三尺”換取更多快樂
我們常說“退一步海闊天空”，而事實上也確實是這樣的，不是所有的時候都需要我們奮勇向前的，有的時候退讓也是一種很好的進步，就像防守也是另一種意義上的進攻一樣。
在人和人的相處中，難免會產生誤解、發生摩擦，有時候甚至隻是一時衝動，而如果另一方能夠冷靜地對待這件事，退讓一步，相信事態會很容易得到控製，也就少了很多的恩怨糾紛。而如果在誤會中，似乎看起來雙方疾風驟雨的惡語相加比起慢條斯理的澄清溝通來得痛快，來得淩厲，不過，痛快過後，往往緊隨著痛苦，所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。與其做衝動的奴隸，不如做理智的主人。
退讓就像跳高一樣，你退得遠一些，就能跳得更高一些。退讓並不是逃避，而是像彈簧被壓縮下去一樣，再次反彈起來的力量會更大。
英國牛津大學有個名叫艾爾弗雷特的學生，因能寫點詩而在學校小有名氣。一天，他在同學麵前朗誦自己的詩。有個叫查爾斯的同學說：“艾爾弗雷特的詩我非常感興趣，它是從一本書裏偷來的。”艾爾弗雷特非常惱火，要求查爾斯當眾向他道歉。
查爾斯想了想，答應了。他說：“我以前很少收回自己講過的話。但這一次，我認錯了。我本來以為艾爾弗雷特的詩是從我讀的那本書裏偷來的，但我到房裏翻開那本書一看，發現那首詩仍然在那裏。”
兩句話表麵上意思不同，甚至是相反的，但事實上貌似的肯定卻比直接的否定更有殺傷力。“艾爾弗雷特的詩是從我讀的那本書裏偷來的”，也就是指艾爾弗雷特抄襲了那首詩；“那首詩仍然在那裏”，指的是被艾爾弗雷特抄襲的那首詩還在書中。意思沒有變，而且進一步肯定了那首詩是抄襲的，這種嘲諷和揶揄的程度更深了一層。
其實，“退讓”是我們在生活中經常碰到，並且經常在做的事。比如我們買東西，買家和賣家都會有一個自己認為的心理價位，但顯然這兩者是有差異的。買家會提出一個比自己心理價位低的價格，而賣家會提出一個比自己心理價位高的價格。然後，雙方開始討價還價，買家不斷讓步，提高價錢；賣家不斷降低價位，減低價錢。這樣在雙方的不斷退讓中，達到了交易的目的。最終的結果就是，買家買到了自己心儀的東西，價格也能夠接受，內心自然是比較歡欣的；而賣家賣出去商品，實現了價值的轉換，並且從中取得了利潤，自然也是高興的。
可見，退讓並不是示弱，更不是懦弱，它隻是為了達到目的而采取的一種迂回策略。
赫蒙是美國有名的礦冶工程師，畢業於美國的耶魯大學，又在德國的佛萊堡大學拿到了碩士學位。可是當赫蒙帶齊了所有的文憑去找美國西部的大礦主赫斯特的時候，卻遇到了麻煩。那位大礦主是個脾氣古怪又很固執的人，他自己沒有文憑，所以就不相信有文憑的人，更不喜歡那些文質彬彬又專愛講理論的工程師。當赫蒙前去應聘遞上文憑時，滿以為老板會樂不可支，沒想到赫斯特很不禮貌地對赫蒙說：“我之所以不想用你就是因為你曾經是德國佛萊堡大學的碩士，你的腦子裏裝滿了一大堆沒有用的理論，我可不需要什麼文縐縐的工程師。”聰明的赫蒙聽了不但沒有生氣，相反心平氣和地回答說：“假如你答應不告訴我父親的話，我要告訴你一個秘密。”赫斯特表示同意，於是赫蒙對赫斯特小聲說：“其實我在德國的佛萊堡並沒有學到什麼，那三年就好像是稀裏糊塗地混過來一樣。”想不到赫斯特聽了笑嘻嘻地說：“好，那明天你就來上班吧。”就這樣，赫蒙運用了必要時退讓的策略輕易地在一個非常頑固的人麵前通過了麵試。
也許有人會對赫蒙的做法提出異議，但不得不承認，對赫蒙來說，他貶低的是自己，他自己的學識如何，並不在於他自己的評價，就是把自己的學識抬得再高，也不會使自己真正的學識增加一分一毫，反過來貶得再低也不會使自己的學識減少一分一毫。他沒有傷害別人又把問題解決了。這又有何不可呢？
無論是在生活還是在工作中，並不是一直勇往直前就會快樂。有時候，也需要停頓；有時候，也需要後退，退一步海闊天空。就像音樂需要休止符，照片需要留白，繪畫需要淡彩一樣，生活也需要另一種形態。
有人說，落葉並不是滅亡，而是生命的退讓。退一步隻是暫時休養生息，積聚力量，等待時機。遇到失敗也並不是代表一無所有，失敗隻是成功的一次退讓。當我們遇到困難，遭遇挫折時，不妨退一步，換個角度去思考，去接受。也許就會發現成功的曙光和契機。
名利輕如鴻毛，快樂重如泰山
奮鬥法則：莫被身外之物所累，讓快樂如影隨形
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，何況匹夫……親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝夜愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。”這是《史記？貨殖列傳》中的名句，這也表明了太史公對待名利的看法。同時，太史公也用自己的人生詮釋了這一切。不可否認，每個人的心裏都會有對名利的追逐。但是，如果這種追逐過度，如果任意讓它滋長，它就會左右你的心靈，讓你變成一個利欲熏心，爭名奪利的小人，生活也就失去了快樂和意義。因此，我們應該壓製它，放棄它，常存一點淡泊之心，從生活本身找到應有的快樂。
唐朝詩人宋之問，有一外甥叫劉希夷，很有才華，是一年輕有為的詩人。一日，希夷寫了一首詩，曰《代白頭吟》，到宋之問家中請舅舅指點。當希夷誦到“古人無複洛陽東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”時，宋情不自禁連連稱好，忙問此詩可曾給他人看過，希夷告訴他剛剛寫完，還不曾與人看。宋隧道：“你這詩中‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’二句，著實令人喜愛，若他人不曾看過，讓與我吧。”希夷言道：“此二句乃我詩中之眼，若去之，全詩無味，萬萬不可。”晚上，宋之問睡不著覺，翻來覆去隻是念這兩句詩。心中暗想，此詩一麵世，便是千古絕唱，名揚天下，一定要想法據為己有。於是起了歹意，命手下人將希夷活活害死。後來，宋之問獲罪，先被流放到欽州，又被皇上勒令自殺，天下文人聞之無不稱快！劉禹錫說：“宋之問該死，這是天之報應。”
當一個人有了名利思想後，就會被名和利所束縛。但名和利都是不那麼容易得到的，所以我們必須付出更多，還要麵對一次次的失敗煎熬。即使最後得到了，也因為太看重名利而失去了自己的生活和快樂，但這些又不是名和利能夠替代的。而如果即使付出很多卻沒有得到，那就會生活在失敗的陰影中，甚至可能一蹶不振。
我們總說：名利為身外之物，生不帶來死不帶去。但真正能做到看淡這一切的人卻少之又少，而那些真正做到淡泊名利的人都在生活和事業上取得了令世人矚目的成就。他們在享受生活樂趣的同時，也被這樂趣激發了靈感，創造了事業的高峰。
一位老人在工作之餘經常磨鏡，因為他心無旁騖，一心磨鏡，無心名利，終於他磨出的鏡能放大幾百倍，開創了微生物學。當時英國皇家科學院邀請他當院長，這位老人就是虎克，英國著名的生物學家。愛因斯坦在他發現了相對論後，名聲大振，然而令人費解的是他並沒有融進國際化的大都市，而是去了令人孤獨的荒島。幾年後又一科學的重大發現——質能方程問世了。我國核能研究專家錢三強、鄧稼先，也是在他們的成果問世多年之後才對外公布他們的名字。淡泊名利，你才能有一顆寧靜的心來從事科學研究，才能開創自己的事業，才能在人生中留下輝煌，才能讓生活流光溢彩。淡泊名利，人生才有價值。
享受生活，就是享受生活本身帶來的意義和樂趣。當一個人拋卻名利真心享受生活的時候，他也會得到生活的獎勵。
有一位橋梁專家，業務做得非常精，在那些年重用知識分子的時候被提拔到領導崗位，幾年下來，人不僅變得很蒼老，而且體質也變得很憔悴，因為酒場太多，得了嚴重胃潰瘍，胃被切除了五分之四，那年他40歲，在醫院住了一個月，他突然覺得自己進入了不惑之年，明白了很多道理，也想通了很多事情，出院後，他主動要求從領導崗位上退下來去幹自己的專業，當時有很多人不理解。他去了大西北建築工地，整天忙忙碌碌，身體反而好起來，被切去的胃也長出了許多。如今精神抖擻的他感慨地說，現在的生活雖然忙碌，但心裏覺得是一種享受。
一個人的一生值得追求的東西很多，名利隻是微不足道的一小部分。而如果因為這一小部分影響了整個人生，那實在是得不償失。名利是身外之物，不要太看重世人的眼光。太看重了，太計較了，表麵上是與世俗合拍的，事實上，是脫離人的本性的。因為我們的心靈每天都要為此受到煎熬。不去計較這些東西，看淡名利，自己就會發現一個完全不同的天地，會突然覺得天地寬了，世間的事物變美了，心情舒暢了。舍棄名利，反而使自己精神更飽滿，思想更開闊。正如一位哲人所說，一心追求名利的人，生活得傷心悲痛；而淡泊名利的人，生活得自在、快樂。
跟小人較勁兒不是明智之舉
奮鬥法則：防人之心不可無，較勁之心不可有
有一句話叫“大人不記小人過”。這句話看起來似乎體現的是“大人”的寬容、忍讓，“小人”的無足輕重和搬弄是非、胡攪蠻纏的本性。但事實上，很多所謂的“大人”並不能真正做到不和“小人”計較、較勁，而是用這句話來尋求心理安慰，但其實內心是並不釋然的。我們自然知道，“大人”和“小人”的處事原則、行為方式等是有很大不同的，所以這也就注定了“小人”的一些做法是不能和“大人”們等量齊觀的，甚至是為“大人”們所不容的。而“大人”們之所以成為“大人”，就是他們有著很好的修養和品德，有著正確的處事和為人方式。正因為這樣，他們才會有容人之量，才不會被“小人”的行徑影響自己原本不錯的心情。也隻有不和小人較勁，我們才能活得灑脫、自在，不因外物而影響自己的心情。