從博弈論的“理性人假設"中，我們有一個重要的推論：在博弈論中不存在嫉妒——每個人隻關心自己的得失，並不關心別人得到多少。但是，現實生活中，心存嫉妒的人無處不在，我們現在來看看，嫉妒會給博弈帶來什麼影響。
先來看一個在東南亞一帶廣為流傳的笑話，這個笑話可以反映出東方式的嫉妒。
有一個人遇見上帝。上帝說：“現在我可以滿足你任何一個願望，但前提是你的鄰居會得到雙份的報酬。”那個人高興不已。但他細心一想，如果自己得到一份田產，鄰居就會得到兩份田產了；如果要一箱金子，那鄰居就會得到兩箱金子了；更要命就是，如果要一個絕色美女，那麼那個看來要打一輩子光棍的家夥就同時會得到兩個絕色美女……他想來想去，總不知道提出什麼要求才好，他實在不甘心被鄰居白占便宜。最後，他一咬牙，說道：“唉，你把我打成半死吧。”
博弈論的理性人假設中不考慮嫉妒的因素，每個人隻是在考慮實現自身利益的最大化，並不關心別人到底是得到了利益還是付出了代價。理性人假設看起來會讓世界變得殘酷，但是實際上卻是人們合作的基矗在理性人假設的前提下，任何一個人都可以知道對方如何選擇自己的決策，在雙方發現合作是大家的最優選擇時，合作才會發生。
在嫉妒的前提下，如果一方的收益會成為另一方的損失（看到別人得到收益，自己會覺得不舒服），合作就變成了不可能的事情。所以，如果你知道自己的某一個合作夥伴有著嫉妒的心態，那你在和他合作的時候，就要格外小心，因為他會認為你從合作中得到的收益會是他的損失，他會想方設法阻止你得到收益。
一個不會嫉妒別人的人的決策方式：
根據上麵的這個博弈圖，如果A是理性的，那麼，他在做出決策的時候，不會關心B會有多少收益，而隻會關心自己收益的多少，所以他會選擇“決策2”。因為這時的收益為2，要大於選擇“決策1”時的收益。但是，如果A是一個會嫉妒別人的人，那麼他會考慮到自己選擇“決策2”時，B的收益要遠遠大於自己選擇“決策1”時B的收益。而此時，他會寧願選擇決策1.
《三國演義》中的周瑜就把嫉妒發揮到了極致。
東漢後期，曹操稱雄一方。他向北滅了大敵袁紹統一了北方，之後幾經輾轉消滅了大大小小數個諸侯。但與此同時，梟雄劉備的勢力也在不斷擴張，但終不敵曹操而敗北。謀士諸葛亮提出連孫抗曹之論，被劉備采納了。說服了孫權後，憑借著諸葛亮、周瑜之智，以及龐統、徐庶等的協助，終於在赤壁大敗曹操。此時，興奮之餘的孫劉聯盟想要消滅曹操，但是關羽終歸在華容道義釋曹操。可憐的周瑜還不知道，隻是想要一舉占據荊州，但卻被聰明的諸葛亮搶了先。盡管周瑜妄圖強攻，但還是被趙雲的部隊阻擊，而且他也中了箭。周瑜總是不甘心，幾次追要荊州，總是無功而返。孫權愛惜周瑜而讓魯肅替他去要荊州，但也是無功而返。情急之下，周瑜想到了美人計，但是反被諸葛亮識破，結果賠了夫人又折兵。當周瑜再次與劉備方麵談判時，劉備以取下西川為約，再度粉碎了周瑜的圖謀。終於，他要和劉備翻臉了。他想用假道伐蜀之計，滅了劉備。但是這個計謀還是逃不過諸葛亮的眼睛，周瑜又失敗了。聰明的諸葛亮卻認為還是不夠，他要除掉這個勁敵。於是，諸葛亮又落井下石，在信中譏諷周瑜。終於，隨著一聲“既生瑜，何生亮”的歎息，周瑜去了……
博弈智慧
以上就是“既生瑜，何生亮”的來曆。《三國演義》縱然有很多虛構的成分，但周瑜因為嫉妒諸葛亮的聰明而最終喪命的故事，卻很值得我們玩味。