總之，萬變不離其宗，圓是萬變，方是宗。以方生圓是修身，做人方正必生智慧，智慧一開方法就多，處世也就圓潤融洽。以圓從方是做事，圓是用智，方是行事，用智周圓是為了行事方正。
隻知方，不知變，通常碰壁，一事難成；隻知圓，多機巧，卻是沒有主見的牆頭草；方圓之理才是智慧與通達的成功之道。男人需內方外圓，太強必折，太張必缺。男人與人打交道不能過於倔強耿直，否則就是榆木疙瘩，死板一塊。不懂人情世故，關係僵化，這樣又怎能賺到錢呢？
2．男人有銳氣，但不能鋒芒畢露
男人要有銳氣，但不要鋒芒畢露。銳氣可以展現自我的內心，但鋒芒卻給別人壓力。方圓之人都盡量避免這一點。想要在事業上一展才華，可以用一點“心計”，巧妙展露，要記得時機沒有成熟之前，千萬別鋒芒太露。
“人不知，而不慍，不亦君子乎？”可見人不知我，心裏不高興，這是人之常情。尤其是年輕人，總是希望在最短時期內使人家知道你是個不平凡的人。想讓全世界都知道，當然不可能，使全國人都知道，還是不可能，使一個地方的人都知道，也仍然不可能，那麼總至少要使一個團體的人都知道吧！要使人知道自己，當然先要引起大家的注意，要引起大家的注意，隻從言語行動方麵著手，容易露出言語鋒芒、行動鋒芒。
鋒芒是刺激大家的最有效方法，但若細細看看周圍的同事，若是處世已有年頭，已有經驗的同事，他們卻與你完全相反。“和光同塵”、毫無棱角，言語如此，行動亦然。個個深藏不露，好像他們都是庸才，誰知他們的才能頗有位於你上者；好像個個都很訥言，誰知其中頗有善辯者；好像個個都無大誌，誰知頗有雄才大略而願久居人下者。他們卻不肯在言語上露鋒芒，在行動上露鋒芒，這是什麼道理？
因為他們有所顧忌。言語鋒芒，便要得罪旁人，被得罪了的旁人便成為你的阻力，成為你的破壞者；行動太露鋒芒，便要惹來旁人的妒忌，旁人妒忌也會成為你的阻力，因而也成為你的破壞者。你的四周，都是你的阻力或你的破壞者，在這種情形下，你的立足點都沒有了，哪裏還能實現你揚名立身的目的？
年輕氣盛的男人往往樹敵太多，與同事不能水乳交融地相處，就是因為言語太露鋒芒的緣故。言語之所以太露鋒芒，行動之所以太露鋒芒，是急於求知於人的緣故。處世已有曆史，而有經驗的同事，所以“以緬合歡”，也是因為曾受過了這種教訓。
陳先生在年輕時以兼有三種特長而自負，筆頭寫得過人，舌頭說得過人，拳頭打得過人。在學校讀書時，已是一員狠將，不怕同學，不怕師長，以為他們都不及他。初入社會，還是這樣的驕傲自負，結果得罪了許多人，不過，他覺悟很快，一經好友提醒，便連忙負荊請罪，倒是消除了不少的嫌怨。但是無心之過仍然難免，結果終究還是遭受了挫折。俗語說，久病成良醫，他在受足了痛苦的教訓後，才知道言行鋒芒太露，就是自己為自己前途所安排的荊棘。有人為了避免再犯無心之過，就故意效法金人之三緘其口。即使不能開口，也要多方審慎，雖然“矯枉者必過其正”，但是要掩蓋先天的缺點，就不能不如此。因此若聽見旁人說你世故人情太熟，做事過分小心，不但不要見怪，反而要感到高興才是。
當然也許有人會說，采用這樣的辦法不是永遠無人知道嗎？其實隻要一有表現本領的機會，你把握這個機會，做出過人的成績來，大家自然就會知道。這種表現本領的機會，不怕沒有，隻怕把握不牢，隻怕做的成績不能使人特別滿意。你已有真實的本領，就要留意表現的機會，沒有真實的本領，就要趕快從事準備工作。《易經》上說：“君子藏器於身，待時而動。”無此器最難，有此器不患無此時。鋒芒對於你，隻有害處，不會有益處。額上生角，必觸傷別人，你自己不把角磨平，別人必將力折你的角，角一旦被折，其傷害更多，而鋒芒就是人額頭上的角啊！
3．男人別自負，剛柔兼備定成功
男人不要太固執，太剛決，不要走極端，要圓彙融通，做到亦剛亦柔，剛柔並濟。“亦剛亦柔，剛柔並濟”講的是處世要屈伸有度，男人要有遠大的眼光，淡泊的心性；男人要有浩然的氣度，超群的毅力；男人要有貫徹始終的秉性，圓彙融通的才華。
剛決的男人大多充滿自信。一個男人要想幹出一番事業，都必須首先相信自己的能力。但自信過了頭就會轉化為自負，自負的人過高估計自己，自以為了不起，實際上並不像他們自己認為的那樣。他們過高地誇大了自己的能力，做起事來往往會一意孤行。
剛決自負的男人內心膨脹，看不到任何高於自己的人和事，他們有時容易自我陶醉，自欺欺人；而太注重突出自己的人則把自己的能力才幹過分地張揚。當然，其結果是自負不可避免地導致一意孤行走極端，終難成大事。