過忘憂與王九真對視一眼，笑笑。
隻見寺門外進來一幹身披七寶袈裟的僧人。走在最前麵的是一位身材胖大、目光精透的和尚。
有小僧私下指點：“此人就是名動京師的北宗教派之主神秀。”
那神會腳步輕快，到得壇下，便向慧能施了一禮：“慧能法師，我們好久未見麵了，別來無恙否？”
慧能起身回禮：“阿彌佗佛，幸會幸會。請神秀大師升壇入座如何？”
那神會也不客氣，一手提起袈裟，邁上壇座。
慧能一笑：“你我曾出同門，今日會於此地實是緣份。敢問有何見教？”
神會朗聲笑道：“適才我聽門下僧徒說，大師在此宣講五祖弘忍法師當年如何試你我悟性識力。我今日倒想請教，北宗與南宗到底誰是當年達摩西來所傳教義之正宗？”
此話頗有些咄咄逼人。
慧能微笑，卻講起一事：“當日，五祖忍法師傳我衣缽曾言：‘汝須速去，恐人相害’。我連夜趕往南方僻遠之地。終有一僧追上了我，僧名喚‘惠明’。我將那衣缽就置於磐石之上，對他言道：‘此衣缽乃祖師信物豈可強力奪取。’那惠明卻道：‘我為求法而來，非為奪衣缽而來，請為我說法。’我說道：‘不思善，不思惡，在持此心時哪個是你惠明上座的本來麵目？’他言下當即大悟：‘今蒙指點，識得自性，如人飲水，冷暖自知。’”
神秀冷冷一笑：“汝自小打柴為生，不曾識字，又如何能真懂真悟我佛的微言大義？眾多高深飽學之士尚未入門徑，汝又何德何能自稱‘開悟得道’？”
慧能大笑，笑畢方言道：“我佛玄妙教理與文字無關，佛性人人俱足，識得自性，眾生俱為如來。”
神秀冷笑：“此言可稱奇談怪論。”
這時一陣大風忽至，寺院內旗杆上的一麵黃色旗幡吹得獵獵作響。
慧能指著那旗幡，向眾位僧俗道：“請問各位善知識，此是何物在動？”
下麵的聽眾俱仰頭望著那旗幡，一時竟無人應答。
隻聽得王九真朗聲應道：“當然是旗幡在動啦！”
那慧能定睛看了看大槐樹下的兩位年輕男女，笑道：“女施主照常理應算是答對了，不過此旗飄動為虛幻之象也。”
顯然九真的搶答並未答對。
過忘憂想了想，也應聲而答：“應該是風動吧，風逝則旗不動，風起則旗動。”
慧能微微一笑並未答言，卻將頭轉向神秀：“大師可知何物在動？”
神秀默然片刻卻並不出聲。
與神秀同來的座下一僧見神秀不答便聲道：“那你說，到底何物在動？”
慧能起身，指著那飄動的旗幡聲聲如雷：“諸位，此非旗幡在動，亦非大風在動，是各位的心動！”
一言既出，四座皆驚！神秀更是神情聳然，當下自慚。
慧能在壇上緩緩言道：“我南宗傳教，從來不立文字，直指人心，自性清淨。萬物莫不從心起，如欲成佛，各位請從明心見性開始！”
過忘憂、王九真竟一時頗有醍醐灌頂、明心徹悟之感，猶如禪家所言：木桶掉底，上下一通！
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慧能大師講畢經文，走下壇來，走到兩位過忘憂他們麵前問道：“兩位可是南方人氏？”
王九真嘴快：“你怎麼知曉？”
慧能笑道：“兩位一口維揚的吳儂軟語在洛陽並不多呀！”
過忘憂應道：“大師高論，今日得聞，勝過寒窗十年。”
慧能搖頭：“哪裏，不過應景應心罷了。悟者自悟，愚者自愚，如人飲水，冷暖自知。兩位施主自便！”
說畢，他緩步走開。
禪分南北，棋道也分南北。棋道南北之分，則始於南北朝對峙時代，南朝宋齊棋風與北魏風已大有不同
過忘憂、王九真均學自王仙質一派，那王仙質承續南朝棋風，早年更以南宗禪法入奕道，自成一格。
所以，過忘憂聽那慧能之言，對從前王仙質所教的種種奕道精義心有所悟。
從此，他棋道頗有精進，以至東、西兩京已無敵手。
但過忘憂真正成名是在太原尉陳九言府中。