當然在將那些人才為我所用的過程中，胡雪岩動用了很多的手段。首先，他利用慷慨、不吝惜錢的做法；其次，他采用給人薄麵的手段；再次，他還善於利用人情。而從他那些用人才成功的例子中，我們可以知道：他始終秉承著“各盡所能”的用人原則，在使用人才的時候，想方設法地將他們安排到合適的崗位上，讓他們充分發揮自己的能力。這樣，不僅人才的優勢能得到充分發揮，還讓各個崗位都有一名得力幹將支撐。
可見，經營者要想成就一番事業，要想將公司發展壯大，除了提升自己的能力外，還需要真正找到自己需要的人才，重要的是還要敢於在用人上不拘一格。隻有時刻不忘人才給自己帶來的好處，記得在恰當的時候回報他們，記得人才是公司發展的基礎，一個公司才能得到不同能力的各種人才，也才能使人才得到充分的發揮，公司也從而才能創造出巨大的價值。
若想用人之長，就得容人之短
用人之長，容人之短，不求完人，但求能人。根據他人的才幹，授予他適當的事情，則不會失敗。根據他人的能力，讓他做力所能及的事情，則能少犯錯誤。
俗話也說“尺有所短，寸有所長”這個世界上沒有十全十美的事物，也沒有十全十美的人。老天爺是公平的，一個人在有強勢、優點、特長的同時，必然也具備著劣勢、缺點。
所以，對於一個管理者來講，想用人所長，就必須要有容人所短的肚量。
“世有伯樂，然後有千裏馬，千裏馬常有，而伯樂不常有。”
在這篇唐代韓愈的名篇中，我們可以看見一個社會現象的縮影：
這個世界上有很多的千裏馬，隻可惜因為遇不到好的伯樂而錯過了展現自己能力的機會。
世界就是由伯樂和千裏馬組成的，“伯樂”們為了國富民強，為了公司發展壯大，為了創造財富，總是不斷地在擦亮眼睛，巴不得盡量用自己的慧眼識出更多的“千裏馬”；而“千裏馬”們也是盡自己所能地展現自己的閃光點，希望能得到“伯樂”的賞識，然後不遺餘力地拚殺疆場。
然而，現實中卻出現了這種情況：千裏馬常有，而伯樂不常有。這就造成了很多資源的浪費。而造成這種現象的原因是什麼呢？其實，很簡單。就是很多“準”伯樂修煉不夠，不能完全地明白“人無完人，金無赤足”這個道理。他們對於千裏馬，巴不得使盡渾身的解數，拿著放大鏡去照它，將它身上所有的特點都放大開來。自然而然地，一匹匹千裏馬在這種選擇條件下被擠死在“龍門”那裏。
現實中，一個好公司、大公司要招的人是何其多，所以每個公司都會設立“麵試”這一道坎，也就是相當於“相馬”。但是，奇怪的是，現在的人們在相馬的過程中，更多看中的是“馬”的長相何如？是不是很高大，是不是很威猛，是不是曾獲過什麼獎，是不是有什麼證書，而對於他們是不是真的具有千裏馬的潛質，考慮的很少。
現代社會在“相馬”的時候沒有一個統一的標準，也就造成了為什麼找工作的人初試就沒通過這個現象。因為，在現實社會上，每個人都是有缺陷的，有的人或者沒有過人的考試分數，卻有一身厲害的動手實踐能力；有的人沒有很高的學曆，卻極富創造性；有的人沒有很多的工作經驗，但是具備較強的工作能力……然而由於相馬的條件因招聘人而異，所以，也許在一個人的眼裏他是一匹“駑馬”，而在另一人眼裏他就是一匹“千裏馬”。
其實，在伯樂辨識“千裏馬”的過程中，現實與理論存在了偏差。千裏馬不會在表麵上留下我就是千裏馬的標簽，它能跑千裏的能力隻能是內在的一種潛能。所以現實的偏差在於：本來選擇千裏馬對於伯樂的眼光要求很高，卻被現實扭曲成了伯樂對千裏馬的過分挑剔。也許馬毛不正宗，也許馬身不健壯，也許馬尾巴有點翹，也許馬的腿有點太長等，但隻要它具備了行千裏的潛能，就應該斷定它是一匹千裏馬。關於它的外觀，它的品行，這些後天的調教可以改變。總之，現實中的伯樂不能再按找一匹“無瑕馬”的標準去行事。
那些隻看重表麵的行為是“準伯樂”的行為，或者說是名義伯樂的行為。而真正懂得識人才，挑選人才，用人才的“大家”，肯定不會將“馬”的缺點無限放大，相反，他眼中看的是馬的才華，馬的能力，馬能創造的價值。