而顏色又是瑪瑙的質、色、形、紋四要素之一，僅紅色就有血紅、殘紅、雞冠紅、石榴紅、櫻紅、枯紅、桃紅、肉紅等十幾種。透明的紅瑪瑙靈動有韻，是理想的佳品。而瑪瑙中的稀世珍品卻是活綠色，又稱綠石。它晶瑩透潤，綠在石中，圈內有言雲：“石中無紅，沒有血脈；石中無綠，沒有生氣。”而一些專業的雕刻藝師又利用瑪瑙鮮豔多變的色彩和天然紋理，細琢巧磨成各色各樣的瑪瑙戒麵、耳墜、項鏈、胸配等首飾配件和藝術欣賞品。這一枚枚瑪瑙石中無不孕藏著山川峻嶺，江河湖海，雲海日出，鬆林霞興，夕陽煙雨，海市蜃樓，花鳥蟲魚，仙家神佛······這大千世界的生靈萬物，千變萬幻，皆溶縮在這小小的石子之中，真有“非聲非色非香味，別有暗香來襲人”之感。
這店中除了有瑪瑙出售之外，還有琥珀出售。這琥珀也被視為祥瑞之物，相傳戴在孩子身上可以避邪消災，戴在新娘子脖子上就、可以永葆青春。這琥珀是一種透明或半透明的樹脂化石，來源稀少，所以自古製品為黃金的五倍價，在現在的網絡遊戲中又成為打磨武器的道具。
納蘭見店中有一款精美玲瓏的琥珀枕，這是仿製古代美女趙飛燕的珍玩，上麵還刻了兩句詩為：“且管琥珀枕，或有夢來時。”此乃的唐代詩聖李白的名句。
納蘭覌罷，又見這店中竟然還有賣雲錦製品的，這金陵雲錦以精美華貴、富麗氣派而著稱於世，因其華麗超雲露而得名，已有一千多年的曆史了，這雲錦製做考究，一台織錦機，一天隻能織成一存，故有“寸錦寸金”之說。其在製作工藝上，有桃花結本，通經斷緯，控花盤織，和逐花奕色等織造工藝和風格圖案。在世界織造史上獨占鼇頭，其手工織造工藝，至今無法用現代機器替代。這店中除了雲錦外還有蘇繡製品出售，這蘇繡為“四大名繡”之冠，乃用彩色絲線、絨線、棉線或金銀線、頭發絲在綢緞、布帛等織物上，憑籍的穿刺運動，構成花紋、圖案、文字或物像，亦稱女工，當時在蘇州有“日出萬綢，衣被天下”之稱。蘇州的刺繡以各色絲線在各種絲織品上表達繪畫的精神，運針如筆，針刺纖細如毫發，能以各種針法熟練地繡出各類精致的日用繡品和藝品，繡品也自然含有江南蘇州的文化藝術的豐富內涵，逐漸形成了蘇州特色的刺繡，又講究“閑、靜、明、潔”的創作環境，有“齊、光、直、勻、薄、順、密”的特點，還要達到“能、巧、神、精、工、富麗、清秀、高超”的境界才能稱得上為高雅之作。
納蘭見店中陳列的蘇繡作品有《洗馬圖》、《萬鹿圖》、《女後圖》、《鶉鳥圖》、《米畫山水圖》、《葡萄鬆鼠圖》、《扁豆蜻蜓圖》、《花溪漁隱圖》都色彩柔和豔麗，繡工針腳齊整。這蘇繡針法繡法有：平繡、條紋繡、店點繡、編繡、網繡、紗繡、變體繡、亂針繡等。
納蘭又見店中還高懸一幅藝術精品絲織加繡的《九九消寒圖》。此圖的底色和襯色是緙織的，其主景人物和動物是在緙織的憑紋地上用五彩絨絲線繡成。這絲織是製作方法是“通、經、斷、緯”法，即先將素色的蠶絲裝在木機上通經，再用小梭按花紋圖案以不同色的絲線來回往返排織緯線，局部換梭換線緙織。此圖中又以九隻小羊來譽意由冬至起九，九九八十一天的消寒之舊俗，還以青鬆、梅花、茶花等花卉來象征陰消陽出，另外還有三個男童太子隱喻三泰，即開春吉祥之意。此《九九消寒圖》以蘇繡傳統的套針、戧針為主，色彩講究暈色，畫麵上配置有祥雲、山石、水池等，都由絲織和刺繡結合而成，其構圖嚴謹，層此分明，主題突出，富有裝飾趣味。
納蘭觀罷，又見一個雙麵繡《白貓洗螳螂圖》，畫麵上的小貓咪活靈活現，栩栩如生。納蘭看了樂了，心想：這隻小貓真調皮，好可愛噢！再看這小貓的眼睛水汪汪的，亮晶晶的、活龍活現，呼之欲出，簡直繡活了。其尾巴生長自然，四肢形準有力，毛絲覆蓋有層次，邊緣毛絲虛實，錯落有致，毛絲蓬鬆有飄逸感。據說這蘇繡藝人用了二十多種顏色的絲線，運用集套針條、分皮順序進行，由後皮線條嵌入前皮線條中間，絲絲向夾，每一針的針跡都對著圓心，每套進一皮排稀一針，越到中心藏針越多，換針換線向圓心繡，線絨纖細，色彩豐富和諧，貓眼炯炯有神，呈現出水晶球的質光感，因而傳神逼真。