廊的盡頭還有一處古琴軒，正是品茗聽琴賞佳景會高友的幽雅勝地，此地又遍植花卉盆景，籠鳥啁啾，宛如一處鬧中取靜的世外桃源。
納蘭等人穿過複廊，走過水榭，漫步於這綠蔭簇擁，一半臨水的古雅長廊上，頓覺清風自生，翠煙自留，如沐春風，如飲春醪！碧波纏繞的河水兩岸，河房台榭古風更勝，透過那淡淡的煙水柳色，仿佛看到往日六朝金粉的風華歲月。
眾人又一路來到聚星亭下，這聚星亭和奎星閣各具風姿，假若說奎星閣恰如一個名門閨秀，那麼這聚星亭則宛如一個小家碧玉。此亭裏外各有八根褐色亭柱，外柱有圍檻，裏柱砌粉牆，用細刨磚砌成對稱的拱門二道，六麵為檻窗。上層八麵為臥欞活扇窗，二層間懸有“聚星”綠篆字亭匾，金亭重簷雕脊，簷角起翅輦飛，有鳥雀歡躍之勢，為金陵之函見的精美古亭。
洪昇見了道：“這聚星二字，乃是取意聚上天的曲星以示吉祥之意，每次朝廷秋韋期間，從大江南北各州各縣趕來應試的秀才學子，在秋韋寒燈苦思八股的前夕，往往三三兩兩的來此聚星亭休熙閑聊，交流心得體會。還有許多畫家，書法家在此畫畫、書寫對聯，為自己提高知名度。”
納蘭卻見路邊還有許多算命的攤子，有測字的、有批八字的、有黃雀算命的、有燈前神課的、有看手相的、看風水的。
納蘭見一個“黃雀算命”的攤子十分好奇，便湊過去看熱鬧。這“黃雀算命”行話又叫作“哨子金”，俗稱還為“黃雀叼貼”。凡來算命者攤主必先問其屬相，然後由包中取出十二個長方形的紙包或一筒竹簽，上麵有黑紅字跡，似符非符，讓黃雀叼出一個。打開都是本的屬相，有類似韻語的言詞，說明命運凶吉，其實這黃雀是攤主從小訓練出來的，專喂染了紅色的瓜子仁或小米，然後把紅瓜子塞在紙包的口上喂它，先多露，後少露，最後隻露一點瓜子尖，鳥就能連包叼起，終至用紅點代替瓜子尖。而那算命時給那鳥兒叼的紙包都有紅色記號，把算命者的屬相包紅點朝後，其餘11種屬相包紅點朝下，則黃雀必銜帶有紅色的紙包，屬相肯定是相符的。
納蘭卻不知其中奧秘，隻覺得這黃雀叼貼還真不可思議；旁邊洪昇卻道：“這些江湖術士，混吃混喝的鬼把戲，都是騙人耳目的。”
納蘭一想：洪昇此言也有幾分道理。想罷，便又往巨石嵌鋪、白楊聳立的泮宮廣場而行。隻見坐落在大成門前的欞星門霍然映入眼簾，這欞星門六柱五楹，寬數丈，精雅端莊。門柱成華表式，雲紋望柱，裝飾穿雲板，柱腳為抱鼓回紋石；六柱用石坊額嵌接，中鐫“欞星門”綠色篆字三個；中間二楹為水磨雕花壁，雕飾有精湛的牡丹團花圖案。
納蘭站在門前，但覺得古風撲麵，娟秀逼人，又問身邊洪昇道：“洪兄，敢問這欞星為何意思啊？”
洪昇答道：“這欞星為古代天文中的文星也，以此命名，表示天下文人學士集學於此。”
納蘭聽了，點頭道：“原來如此！”又觀這欞星門前臨水端立著一座高大的牌坊，坊頂置天樓，都拱翹簷，青瓦壓脊，坊柱丹紫，坊額青底金字“天下文樞”四個行書大字，此牌坊巍峨壯觀，十分引人注目。
過了這牌坊便是華麗的大成門了，此大成門前有一對漢白玉石獅，雕琢精湛，充滿了藝術魅力。這石獅在古時的勢力強大的象征，將它置於門前或陵前有鎮魔辟邪的意思；在佛教中獅子還被尊為護法的靈獸。自大唐之後，石獅的雕琢漸趨精美，有玲瓏秀媚、吉祥喜慶之態。
納蘭又見這大成門座落在長方型石灰岩砌的台基上，前後各置有台階上下。門前後各有褐色四簷柱，兩麵黃山牆，頂成軒製，雕琢有明代卷華圖案的朱紅梁坊交錯有致。這大成門為我國古代抬梁穿鬥式混合結構中的代表作之一，其中間並立著高大的褐色三門，門前置有六隻大型的丹墀座雲紋抱鼓石，雕刻有秀美的荷蓮圖案。門上塑藍底金字豎匾，陰刻著耀眼的“大成門”三字。簷柱上書寫著金字對聯曰：
“先知先覺為萬古倫常立哲，至誠至聖興雨間功化同流。”
此聯點出了孔夫子的曆史功勳。大成門上又布滿了縱五橫九的門釘，當時朝廷對門釘有嚴格的規製，一般隻有皇家的建築物的大門上才裝飾有門釘，並用縱九橫九之數。《易經》上雲：“九數含有吉祥之意，且為陽數中最大者。”所以古時常用用九數象征天子之九五之尊。