孔子見顏回說得很有道理，不禁出口讚賞顏回的思想和品德，認為他真正實踐了知足者不以爭名奪利來拖累自己等古訓。正因為這樣，所以過著灑灑脫脫、輕鬆愉快的生活，絲毫沒有拖累。
在我們的現實生活中，也不乏“知足而樂”的人。我國著名建築學家梁思成的兒子梁從誡先生就是這樣一個“不以利自累”的人。
梁從誡先生1949年入清華大學曆史係，1952年院係調整後轉入北京大學曆史係。1958年研究生畢業分配到雲南大學曆史係任教。後來，他先後擔任中國大百科出版社編輯，《知識分子》雜誌社主編，自然之友協會會長，全國政協委員等職。他的經濟條件甚好，收入不菲，但是他不追求物欲，不企望享樂，更不去過一種奢靡的生活，而崇尚勤儉樸素的傳統美德，認為它是集眾善之鏈，是一切幸福的中心。它使人通達、平靜、知足、無累、快樂……
“勤儉曆來是中國的傳統美德。翻遍《古文觀止》，從孔子到五柳先生，中國傳統知識分子一直是以‘一簞食，一瓢飲’的樸素生活為榮的。”梁從誡先生回憶說：“抗戰時期，物質生活極端貧乏，父母的經濟收入又很微薄，日子過得很清貧。我記得上小學時，我一年有三季打赤腳或穿草鞋。特別是抗戰後期，我母親林徽因肺病已經甚重了，但她每日依然粗茶淡飯，還躺在病床上和父親研討著書立說。就是在那種貧病交加的條件下，他們寫出了包括大部頭的《中國建築史》等多部書籍。他們崇拜讀書、著書，因為他們崇拜它的力量。”
梁從誡先生無限興奮地回憶他一生中得益最多的一段時光。“那時候，我的父親和母親的精神生活是那樣充實，好像盛滿了酒的酒杯。在我的記憶中，那段生活是十分美好的，我的父親母親有著十分難能可貴的生活態度，一是曠達樂觀，其次是知足知止，從不追求超越生命基本需求的物質利益，所以內心永遠平靜如水。這些高尚品德，培養了我後來對生活的追求。”
是的，直到現在，梁從誡先生對父母親那一代中國傳統知識分子“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的境界，仍心懷深深的敬意，並心向往之。因此，他和他的老伴依然住在50年代的一所老房子裏，日常生活也過得簡單得不能再簡單了。有時兒孫們回來，包一頓餃子，吃一頓炸醬麵，倒也心滿意足、快樂無比了。
在梁從誡看來，當一個人內心坦然、心境平靜的時候，自然也忘記了什麼是身外之名，什麼是身外之利了。誠如他所說：“幸福不幸福，快樂不快樂，並不在於對金錢、利益占有的多少，而在於一個人對待生活的主觀態度。如果一個人的內心世界極大豐富，那麼物欲就會變成很次要的問題了。”此言聽來似乎有點平淡，但其中的意味是深長的。因為這是一種知足知止的境界，也是一種終身避免騷擾、獲得持久快樂的境界。
當然，我們這樣說，並不是要求現實生活中的人們，都摒棄對“名”或“利”的欲望。在一定意義上講，人的包括名、利在內的各種欲望，尤其是正當、積極的欲望，是一個人走向成功的強大驅動力。但是，在人生的征途中，如果一個人的欲望太過分，尤其是追求金錢、享樂的欲望太過分，那就是無異於自尋窮途末路，到頭來必然是欲極悲來，悔之晚矣。所以，這裏有必要給人們提個醒，在追求欲望的過程中，應該保持時常知足的心態。因為，時常知足，是一切幸福和快樂的源泉！
生活簡單，沒有負擔
簡單的生活是快樂的源頭，為我們省去了多少欲求不得滿足的煩惱，又為我們開闊了多少身心解放的快樂空間。
曾經，在報上讀到一篇報道：
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