炒得沸沸揚揚的新版電影《3D肉蒲團》一看就是大爛片，我買了一張碟子，沒看完就扔一邊去了。情節太差，胡編亂造一氣，粗糙得像一幫腦殘們大聚會後的夢囈。除了主角仍叫未央生外，其餘跟話本《肉蒲團》一點也扯不上關係。李漁當年寫《肉蒲團》，大約是遊戲人生吧，也為了賣個好價格，便和書商串通一氣，以性為取樂，編造了這樣一個故事。後來大約是覺得如此這般不好收拾，又過不了審查關，便在結尾加了一個勸人向善的主題，念叨一句色即是空、空即是色，有了一個光明的尾巴升華一下，就粉墨登場了。
話本《肉蒲團》的重點情節在於“換鞭”：未央生羞於自己的生殖器分量不夠，為勾引女人，便請遊方道人將狗鞭移植給了自己，將陽物改造得碩大無朋。話本中這一情節算是有些想象力吧，不過電影中的“換鞭”情節更狠——主人公嫌自己的陽物太小太軟，竟然跑到江湖術士那裏換了一個驢鞭！驢鞭遠遠大於狗鞭，這已是常識了。以至於電影中呈現的鏡頭是，未央生端著那物件，就像端著一杆丈八蛇矛似的——電影的惡俗搞笑，真是到了家了！
當年李漁寫未央生，實際上也是有參照物的，那就是三國西晉時的何晏——何晏是曹操的養子，貌勝潘安，膚如凝脂。成人之後，曹操招他為駙馬。何晏娶親之後，大約是曹家女子長得醜吧，死活不肯為公主效勞，卻花花腸子在外拈花惹草。何晏長得漂亮，女人們一個個如飛蛾撲火競相撲來，連死活都不顧了。何晏哪裏吃得消呢，無私奉獻身體不支持怎麼辦，那時還沒有“換鞭”一說，隻好拚命地服用五石散。這個五石散，是那個時代江湖術士發明的一種熱藥，效果強大的同時，也使得何晏“魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。鬼幽者為火所燒”。一個漂亮的大淫蟲，就在女人蜘蛛般的糾纏中變成了一個荒郊野鬼。男人們也在一旁羨慕嫉妒恨，結果篡權的司馬氏一不高興，就把他像螞蟻一樣捏死了。
古代的旁門左道中，有沒有“換鞭”一招，我不太知道。不過博大精深的中國醫學，在滋陽壯陽房中術方麵，一直有標新立異，三十六招式、七十二般變化什麼的都有涉及。中國封建專製製度對於頸部以上的思想，一直有禁區，不過對於腰部以下，暗地裏一直放得比較開，以至於中國的房中術典，可以說是天下最豐富的。
中華醫學房中術大旗飄揚，各地方醫學也彩旗飄飄。古徽州所在地的新安醫學，對此也有獨到見解和創新。當年徽州很多名震遐邇的醫師如汪機、孫一奎、江民瑩、方有執、吳謙等，在這方麵，都有一些發揚光大。清時還有一個中醫叫汪樸齋，係“岐黃名家，凡經診治者雖斃亦能救之，大江南北推為扁鵲複生”，所寫的《產科心法》更是流傳甚廣。汪樸齋這一本書不是房中術，而是“生子術”，對於生男生女之事，努力探求規律。汪樸齋的探求，充滿著運動生理學的道理，就像跑步、擲標槍和踢足球一樣，實在有趣得很。汪樸齋還援引了古代的《種子歌》，對於交合的生男生女，試圖加以解釋。
除了汪樸齋外，徽州曆史上還有一個“神醫”，是上了《明史》的——《明史·萬安傳》雲：“歙人倪進賢者，粗知書，無行，諂事安，日與講房中術。安昵之，因令就試，得進士，授為庶吉士，除禦史。”
比較起《明史》中的簡潔，明人沈德符所撰的《野獲編》要詳細得多，說是明朝內閣首輔萬安患有陽痿，無法享福，頗懂中醫房中術的徽州歙縣人倪進賢知道之後，進獻了一個中藥秘方，將藥溶解於水，時常洗浸下體。一段時間洗浸之後，萬安竟得痊愈。萬首輔大喜，又以此藥方進獻給明憲宗皇帝。皇帝試用了以後，發現效果相當不錯，龍顏大悅之下重重地犒賞了萬安。倪進賢也隨之升官晉爵，不僅中了進士，還當上了禦史大夫。這個故事傳出去之後，倪進賢便得了個“洗鳥禦史”的綽號。
倪進賢和新安醫學的房中術到底有沒有用，我沒用過當然不知道。不過一些中醫對於這方麵的認識有明顯的誤區，像馬王堆漢墓出土的帛書《胎產書》說：“月朔（指月經）已去汁口，三日中從之，有子。其一日男，其二日女也。”《素女經》說：“以婦人月經後三日，夜半之後，雞鳴之前，嬉戲令女感動，乃往從之……有子賢良而老壽也。”這裏道明一個觀點，就是月經之後的三（五）天是最佳受孕日。這就錯大了，把安全期當受孕期，把受孕期當安全期，一錯兩千年，後果很嚴重。難怪中華大地有這麼多人，這也是中醫謬誤造成的後果吧？