[疏]傳“此州”至“綬類”正義曰：《釋器》雲：“三染謂之纁。”李巡雲：“三染其色已成為絳，纁、絳一名也。”《考工記》雲：“三入為纁，五入為緅，七入為緇。”鄭雲：“纁者三入而成，又再染以黑則為緅，又再染以黑則為緇。玄色在緅、緇之間，其六人者是染玄纁之法也。”此州染玄纁色善，故令貢之。
《說文》雲“璣，珠不圓者”，故為“珠類”。
《玉藻》說佩玉所懸者皆雲“組綬”，是組、綬相類之物也。
九江納錫大龜。尺二寸曰大龜，出於九江水中。龜不常用，錫命而納之。馬雲：“納，入也。”
[疏]傳“尺二”至“納之”正義曰：《史記-龜策傳》雲：“龜千歲滿尺二寸”，《漢書-食貨誌》雲“元龜距髯長尺二寸”，故以“尺二寸為大龜”。冠以“九江”，知“出九江水中”也。文在“篚”下而言“納錫”，是言“龜不常用，故錫命乃納之”，言此大龜錫命乃貢之也。
浮於江、沱、潛、漢，逾於洛，至於南河。逾，越也。河在冀州，南東流，故越洛而至南河。江、沱、潛、漢，四水名。本或作“潛於漢”，非。逾，羊朱反。
[疏]“浮於江、沱、潛、漢”正義曰：浮此四水乃得至洛。本或“潛”下有“於”，誤耳。
荊、河惟豫州。西南至荊山，北距河水。伊、洛、瀍、澗既入於河，伊出陸渾山，洛出上洛山，澗出沔池山，瀍出河南北山，四水合流而入河。瀍，直然反。澗，故晏反。渾音魂，又胡囷、胡昆二反。沔，亡淺反，又亡忍反，下同。陸渾、沔池二縣屬河南郡。
[疏]“豫州”傳“伊出”至“入河”正義曰：《地理誌》雲，伊水出弘農盧氏縣東熊耳山，東北入洛。洛水出弘農上洛縣塚領山，東北至鞏縣入河。瀍水出河南穀城縣潛亭北，東南入洛。澗水出弘農新安縣，東南入洛。
《誌》與傳異者，熊耳山在陸渾縣西，塚領山在上洛縣境之內，沔池在新安縣西、穀城潛亭北，此即是河南境內之北山也。
《誌》詳而傳略，所據小異耳。伊、瀍、澗三水入洛合流而入河，言其不複為害也。
滎波既豬，滎澤波水已成遏豬。滎，戶扃反；滎澤也。波如字，馬本又播；滎播，澤名。遏，烏葛反。
[疏]傳“滎澤”至“遏豬”正義曰：沇水入河而溢為滎，“滎”是澤名。洪水之時，此澤水大，動成波浪。此澤其時波水已成遏豬，言壅遏而為豬，畜水而成澤，不濫溢也。鄭雲：“今塞為平地，滎陽民猶謂其處為滎澤，在其縣東。”言在滎澤縣之東也。馬、鄭王本皆作“滎播”，謂此澤名“滎播”。
《春秋》閔二年衛侯“及狄人戰於滎澤”，不名“播”也。鄭玄謂衛狄戰在此地，杜預雲“此滎澤當在河北，以衛敗方始渡河，戰處必在河北”。蓋此澤跨河南北，多而得名耳。
導菏澤，被孟豬。菏澤在胡陵。孟豬，澤名，在菏東北，水流溢覆被之。導音道，下同。菏，徐音柯，又土可反，注同，韋胡阿反。被，皮寄反，徐扶義反，注同。豬，張魚反，又音諸；《左傳》及《爾雅》皆作“孟諸”，宋藪澤也。
[疏]傳“菏澤”至“被之”正義曰：《地理誌》山陽郡有胡陵縣，不言其縣有菏澤也。
又雲，菏澤在濟陰定陶縣東。孟豬在梁國雎陽縣東北。以今地驗之，則胡陵在雎陽之東，定陶在雎陽之北，其水皆不流溢東北被孟豬也。然郡縣之名，隨代變易，古之胡陵當在雎陽之西北，故得東出被孟豬也。於此作“孟豬”，《左傳》、《爾雅》作“孟諸”，《周禮》作“望諸”，聲轉字異，正是一地也。
厥土惟壤，下土墳壚。高者壤，下者壚，壚疏。壚音盧，《說文》：“黑剛土也。”厥田惟中上，厥賦錯上中。田第四，賦第二，又雜出第一。厥貢漆、枲、絺、紵，厥篚纖纊，纊，細綿。絺，敕其反。紵，直呂反。纊音曠。綿，《切韻》武延反。
[疏]傳“纊，細綿”正義曰：《禮-喪大記》候死者“屬纊以俟絕氣”，即“纊”是新綿耳。“纖”是細，故言“細綿”。
錫貢磬錯。治玉石曰錯。治磬錯。
[疏]傳“治玉”至“磬錯”正義曰：《詩》雲：“佗山之石，可以攻玉。”又曰：“可以為錯。”磬有以玉為之者，故雲“治玉石曰錯”，謂“治磬錯”也。
浮於洛，達於河。
華陽、黑水惟梁州。東據華山之南，西距黑水。華，胡化反，又胡瓜反。
[疏]“梁州”傳“東據”至“黑水”正義曰：《周禮-職方氏》豫州其山鎮曰華山，在豫州界內。此梁州之境東據華山之南，不得其山，故言“陽”也。此山之西，雍州之境也。
岷、嶓既藝，沱、潛既道。岷山、嶓塚皆山名。水去已可種藝。沱、潛發源此州，入荊州。岷，武巾反。嶓音波，徐甫河反，韋音播。
[疏]傳“岷山”至“荊州”正義曰：漢製，縣有羌夷曰道。
《地理誌》雲，蜀郡有湔道，岷山在西徼外，江水所出也。隴西郡西縣塚山，西漢水所出。是二者皆山名也。沱出於江，潛出於漢，二水發源此州而入荊州，故荊州亦雲“沱、潛既道”。
蔡、蒙旅平，和夷厎績。蔡，蒙二山名。祭山曰旅。平言治功畢。和夷之地，致功可藝。旅如字，韋音盧。和如字，又作龢，鄭雲：“和讀曰洹。”治，直吏反，下同。
[疏]傳“蔡蒙”至“可藝”正義曰：《地理誌》雲，蒙山在蜀郡青衣縣。應劭雲：“順帝改曰漢嘉縣。”蔡山不知所在。
《論語》雲：“季氏旅於泰山。”是“祭山曰旅”也。“平”者言其治水畢，猶上“既藝”也。“和夷”平地之名，致功可藝。“藝”與“平”互言耳。
厥土青黎，色青黑而沃壤。黎，鄭力兮反，徐力私反，馬雲：“小疏也。”
[疏]傳“色青黑而沃壤”正義曰：孔以“黎”為黑，故雲“色青黑”。其地“沃壤”，言其美也。王肅曰：“青，黑色。黎，小疏也。”
厥田惟下上，厥賦下中三錯。田第七，賦第八，雜出第七、第九三等。
[疏]傳“田第”至“三等”正義曰：傳以既言“下中”，複雲“三錯”，舉下中第八為正，上下取一，故雜出第七、第九與第八為三也。鄭雲：“三錯者，此州之地有當出下之賦者少耳，又有當出下上、中下者差複益小。”與孔異也。
厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，璆，玉名。鏤，剛鐵。璆音蚪，徐又居蚪反，又閭幼反，馬同，韋昭、郭璞雲：“紫磨金。”案郭注《爾雅》璆即紫磨金。鐵，天結反。鏤，婁豆反。
[疏]傳“璆玉”至“剛鐵”正義曰：《釋器》雲：“璆、琳，玉也。”郭璞雲：“璆、琳，美玉之別名。”“鏤”者，可以刻鏤，故為“剛鐵”也。
熊、羆、狐、貍織皮。貢四獸之皮，織金罽。熊音雄。羆，彼宜反，如熊而黃。貍，力疑反。罽，紀例反。
[疏]傳“貢四”至“金罽”正義曰：與“織皮”連文，必不貢生獸，故雲“貢四獸之皮”。
《釋言》雲：“氂，罽也。”舍人曰：“氂謂毛罽也。胡人續羊毛作衣。”孫炎曰：“毛氂為罽。”織毛而言“皮”者，毛附於皮，故以“皮”表毛耳。
西傾因桓是來，浮於潛，逾於沔，西傾，山名。桓水自西傾山南行，因桓水是來，浮於潛。漢上曰沔。傾，窺井反。
[疏]傳“西傾”至“曰沔”正義曰：下文導山有“西傾”，知是山名也。
《地理誌》雲，西傾在隴西臨洮縣西南。西傾在雍州，自西傾山南行，因桓水是來，浮於潛水也。
《地理誌》雲，桓水出蜀郡蜀山，西南行羌中，入南海，則初發西傾未有水也，不知南行幾裏得桓水也。下傳雲“泉始出山為漾水，東南流為沔水，至漢中東行為漢水”，是“漢上曰沔”。
入於渭，亂於河。越沔而北入渭，浮東渡河而還帝都，白所治。正絕流曰亂。渭音謂。
[疏]傳“越沔”至“曰亂”正義曰：計沔在渭南五百餘裏，故越沔陸行而北入渭。渭水入河，故浮渭而東。帝都在河之東，故渡河陸行而還帝都也。以每州之下言入河之事，河近帝都，知是還都白所治也。“正絕流曰亂”，《釋水》文。孫炎曰：“橫渡也。”
黑水、西河惟雍州。西距黑水，東據河。龍門之河在冀州西。雍，於用反。
[疏]“雍州”傳“西距”至“州西”正義曰：禹治豫州，乃次梁州，自東向西，故言梁州之境，先以華陽而後黑水。從梁適雍，自南向北，故先黑水而後西河。計雍州之境，被荒服之外，東不越河，而西逾黑水，王肅雲“西據黑水，東距西河”，所言得其實也。遍檢孔本，皆雲“西距黑水，東據河”，必是誤也。
又河在雍州之東，而謂之“西河”者，龍門之河在冀州西界，故謂之“西河”。
《王製》雲：“自東河至於西河，千裏而近。”是河相對而為東西也。
弱水既西，導之西流，至於合黎。
[疏]傳“導之”至“合黎”正義曰：諸水言“既導”，此言“既西”，由地勢不同，導之使西流也。鄭雲：“眾水皆東，此水獨西，故記其西下也。”
涇屬渭汭。屬，逮也。水北曰汭。言治涇水入於渭。涇音經。屬，之蜀反。汭，本又作內，同；如銳反，馬雲：“入也。”逮音代。
[疏]傳“屬逮”至“於渭”正義曰：“屬”謂相連屬，故訓為逮。逮，及也，言水相及。
《詩》毛傳雲：“汭，水涯也。”鄭雲：“汭之言內也。”蓋以人皆南麵望水，則北為汭也。且涇水南入渭，而名為“渭汭”，知“水北曰汭”。言治涇水使之入渭，亦是從故道也。
《地理誌》雲，涇水出安定涇陽縣西岍頭山，東南至馮翊陽陵縣入渭，行千六百裏。
漆沮既從，灃水攸同。漆沮之水，已從入渭。灃水所同，同於渭也。沮，七徐反。灃，芳弓反。
[疏]傳“漆沮”至“於渭”正義曰：《詩》雲：“自土沮漆。”《毛傳》雲：“沮水、漆水也。”則“漆沮”本為二水。
《地理誌》雲，漆水出扶風漆縣西。闞駰《十三州誌》雲：“漆水出漆縣西北岐山，東入渭。”沮則不知所出，蓋東入渭時已與漆合。渭發源遠，以渭為主，上雲“涇屬渭”是矣。
故此言“漆沮既從”，已從於渭；灃水所同，亦同於渭；以渭為主故也。
《地理誌》灃水出扶風鄠縣東南，北過上林苑入渭也。
荊、岐既旅，已旅祭，言治功畢。此荊在岐東，非荊州之荊。治，直吏反。
[疏]傳“已旅”至“之荊”正義曰：洪水之時，祭祀禮廢，已旅祭而言治功畢。治水從下，自東而西，先荊後岐，荊在岐東，嫌與上荊為一，故雲“非荊州之荊”也。
《地理誌》雲，《禹貢》北條荊山在馮翊懷德縣南，南條荊山在南郡臨沮縣北。彼是荊州之荊也。
終南、惇物，至於鳥鼠。三山名，言相望。終南，山名。
《漢書-地理誌》一名太一。
《山秦記》雲：“又名地肺。”惇物，山名，《漢書》雲：“垂山也。”
[疏]傳“三山”至“相望”正義曰：以“荊”、“岐”單名，此山複名，故辯之雲“三山名”也。至於為首尾之辭。
故“言相望”也。三山空舉山名，不言治意，蒙上“既旅”之文也。
《地理誌》雲，扶風武功縣有太一山，古文以為終南。垂山，古文以為惇物。皆在縣東。
原隰厎績，至於豬野。下濕曰隰。豬野，地名。言皆致功。
[疏]傳“下濕”至“致功”正義曰：“下濕曰隰”，《釋地》文。
《地理誌》雲，豬野澤，在武威縣東北有休屠澤，古文以為豬野澤。鄭玄以為“《詩》雲‘度其隰原’，即此‘原隰’是也。原隰，豳地。從此致功，西至豬野之澤也”。
三危既宅，三苗丕敘。西裔之山已可居，三苗之族大有次敘。美禹之功。丕，普悲反。
[疏]傳“西裔”至“之功”正義曰：《左傳》稱舜去四凶，投之四裔，《舜典》雲“竄三苗於三危”，是“三危”為西裔之山也。其山必是西裔，未知山之所在。
《地理誌》杜林以為敦煌郡，即古瓜州也。昭九年《左傳》雲：“先王居檮杌於四裔，故允姓之奸居於瓜州。”杜預雲：“允姓之祖與三苗俱放於三危。瓜州，今敦煌也。”鄭玄引《地記書》雲：“三危之山在鳥鼠之西，南當岷山，則在積石之西南。”《地記》乃妄書，其言未必可信。要知三危之山必在河之南也。禹治水未已竄三苗，水災既除，彼得安定，故雲三危之山已可居，三苗之族大有次敘，記此事以美禹治之功也。
厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。田第一，賦第六，人功少。
[疏]傳“田第一”至“功少”正義曰：此與荊州賦田升降皆較六等，荊州升之極，故雲“人功修”；此州降之極，故雲“人功少”。其餘相較少者，從此可知也。
《王製》雲：“凡居民，量地以致邑，度地以居民，地、邑、民居必參相得也。”則民當相準，而得有人功修、人功少者，《記》言初置邑者，可以量之，而州境闊遠，民居先定，新遭洪水，存亡不同，故地勢有美，惡人功有多少。治水之後即為此差，在後隨人少多必得更立其等，此非永定也。
厥貢惟球、琳、琅玕。球、琳皆玉名。琅玕，石而似珠。球音求。琳，韋音來金反。琅音郎。玕音幹，《山海經》雲：“昆侖山有琅玕樹。”
[疏]傳“球琳”至“似珠”正義曰：《釋地》雲：“西北之美者，有昆侖虛之璆琳琅玕焉。”說者皆雲：“球、琳，美玉名。琅玕，石而似珠者。”必相傳驗，實有此言也。
浮於積石，至於龍門西河，積石山在金城西南，河所經也。沿河順流而北，千裏而東，千裏而南。龍門山在河東之西界。
[疏]傳“積石”至“西界”正義曰：《地理誌》雲，積石山在金城河關縣西南羌中，河行塞外東，北入塞內。積石非河之源，故雲“河所經也”。河從西來，至此北流，故禹“沿河順流而北”。
《釋水》雲：“河千裏一曲一直。”故千裏而東，千裏而南，至於龍門西河也。
《地理誌》雲，龍門山在馮翊夏陽縣北。此山當河之道，禹鑿以通河東郡之西界也。禹至此渡河而還都白帝也。“沿”或誤為“治”，此說禹行，不說治水也。
會於渭汭。逆流曰會。自渭北涯逆水西上。上，時掌反。
[疏]傳“逆流”至“西上”正義曰：“會”，合也。人行逆流而水相向，故“逆流曰會”。從河入渭，自渭北涯逆水西上，言禹白帝訖，從此而西上，更入雍州界也。諸州之末，惟言還都之道，此州事終，言發都更去，明諸州皆然也。
織皮昆侖、析支、渠、搜、西戎即敘。織皮，毛布。有此四國，在荒服之外，流沙之內，羌髳之屬皆就次敘。美禹之功及戎狄也。侖，曾門反，馬雲：“昆侖在臨羌西。”析，星曆反，馬雲：“析支在河關西。”搜，所由反。
《漢書-誌》朔方郡有渠搜縣，《武紀》雲“北發渠搜”是也。髳音謀，又音毛。西戎，國名。
[疏]傳“織皮”至“戎狄也”正義曰：四國皆衣皮毛，故以“織皮”冠之。傳言“織皮，毛布。有此四國”，昆侖也，析支也，渠也，搜也，四國皆是戎狄也。末以“西戎”總之。此戎在荒服之外，流沙之內。
《牧誓》雲，武王伐紂，有羌髳從之。此是羌髳之屬，禹皆就次敘。美禹之功遠及戎狄，故記之也。鄭玄雲：“衣皮之民，居此昆侖、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也。”王肅雲：“昆侖在臨羌西，析支在河關西。西戎，西域也。”王肅不言“渠搜”，鄭並“渠搜”為一，孔傳不明。或亦以“渠搜”為一，通“西戎”為四也。鄭以“昆侖”為山，謂別有昆侖之山，非河所出者也。所以孔意或是地名國號，不必為山也。
導岍及岐，至於荊山，更理說所治山川首尾所在，治山通水，故以山名之。三山皆在雍州。導音道，從首起也。岍音牽，字又作汧，山名，一名吳嶽，馬本作開。
[疏]“導岍及岐”正義曰：上文每州說其治水登山，從下而上，州境隔絕，未得徑通。今更從上而下，條說所治之山，本以通水，舉其山相連屬，言此山之傍所有水害皆治訖也。因冀州在北，故自北為始。從此“導岍”至“敷淺原”，舊說以為三條。
《地理誌》雲，《禹貢》北條荊山，在馮翊懷德縣南，南條荊山，在南郡臨沮縣東北。是舊有三條之說也。
故馬融、王肅皆為三條，“導岍”北條，“西傾”中條，“嶓塚”南條。鄭玄以為四列，“導岍”為陰列，“西傾”為次陰列，“嶓塚”為次陽列，“岷山”為正陽列。鄭玄創為此說，孔亦當為三條也。“岍”與“嶓塚”言“導”，“西傾”不言“導”者，史文有詳略，以可知，故省文也。傳“更理”至“雍州”正義曰：“荊”、“岐”上已具矣，而此複言之，以山勢相連而州境隔絕，更從上理說所治山川首尾所在，總解此下導山水之意也。其實通水而文稱導山者，導山本為治水，故以導山名之。