當然，幾次的主編告白，亦然很有特色，讓讀者遠離編輯部，卻也能感受到《小說選刊》的主編們和編輯們的呼吸和熱度。
最後，我還想說說《小說選刊》的封麵設計和內文的版式設計。2006年第1期在封麵上打出的“生存狀態”主題語，絕對是別出心裁的，特別是與之一起呈現在讀者麵前的那位打工仔，滿身都是粉刷牆壁染在身上的斑點，不知他洗手了沒有，一把抓了幾個饅頭，有半個饅頭已被他吞進了嘴裏，看得出來，他是餓了，但他很樂觀，一臉純潔無邪的笑，讓人讀著他的神態，也像是讀著一篇雋永的小說。
《小說選刊》堅持著“生存狀態”的封麵設計，直到12期的那幅剃頭匠為人刮臉的圖象，沒有一期不精彩，沒有一期不引人，相信過個十年二十年，再看《小說選刊》的“生存狀態”係列封麵，會給人以更加深刻的認識價值。我寫這篇短文時，2007年的第1期刊物已擱在了我的案頭，這一期封麵看上去似更具匠心，一個戴著老花鏡的讀報老僧腳前，有一隻很小很小的雛雞，正瞪圓了眼睛在地上尋覓可食的東西，這告訴了我們什麼呢？我不願想得太多，隻是發現，封麵的設計者巧妙地讓雛雞的兩隻爪子，稚嫩但卻堅定地走出了畫麵之外。
也許，封麵設計看上去是簡單的，但誰又知道，世界上複雜的事情常常並不難做，倒是簡單的事情，又常常難以做好。《小說選刊》的封麵設計和內文的版式設計，就都從最簡單的立場出發，達到了一種並不簡單的境界。
此外，在新一年新一期的《小說選刊》上，讀者會看到一篇“新聞小說”的作品。這個提法是新穎的，自然也是大膽的，其開山之作《無巢》，從作者熊育群寫在前麵的話裏知道，這個新提法是《小說選刊》主編杜衛東首倡的。杜衛東的想法是，要用小說的手法，書寫一個具有思想張力的新聞事件；事件基本是真實的，但要具備小說的美學形態。他這個主張是不錯的，從事新聞工作的熊育群以他的實踐開了頭，而且可說開了個好頭，接下來是要有人響應的，新聞工作者隊伍是龐大的，其中不乏龍虎之輩，這裏開辟了一個他們大展拳腳的舞台。
圖雅對我們說
在觀摩電影《圖雅的婚事》之前，我對國內的影視作品有了一個模式化的印象，即所謂：上房、上床、上朝。
何謂上房？武打片之所謂也；
何謂上床？激情片之所謂也；
何謂上朝？宮廷片之所謂也。
大家不妨轉回身去，看一看改革開放以來的影視劇發展過程，是不是可以用這三句話來概括呢？我敢武斷地說，沒人會有異議。因為這是事實，一個讓人幾乎看厭了的不想再看的事實。
在這樣一個大的背景下，驀然透過銀幕，我們看到了一部《圖雅的婚事》的影片，眼睛就不能不發熱，心情就不能不激動，我想說的話首先是：謝謝導演王全安，謝謝編劇蘆葦，謝謝為該片付出心血的每一個人。
但我還有一個問題要說，《圖雅的婚事》獲得的是金熊獎，是在德國柏林為一幫藍眼睛的人評出來的大獎。作為評委，我為他們的藝術精神所感動，他們把自己神聖的一票投給一部中國的電影，肯定都是本著自己的藝術良心而投的。何況《圖雅的婚事》又不是什麼大製作，僅僅花了五六百萬元，做出我們看到的那個樣子，卻能贏得評委的普遍青睞，實在是件難能可貴的事情。這就是我的問題了，如果評委們不是一幫藍眼睛，而是像我一樣的黑眼睛，《圖雅的婚事》還能獲得那個大獎嗎？
當然，現在提出這個假設，有人是會發笑的。可能還會說我幼稚，但他否定不了我的問題，因為風靡我們影視市場的現實是，小製作往往要敗給所謂的大製作，好像誰把劇本做得越假、越大、越空，才越是好劇本，誰給影視作品投的錢越多把畫麵弄得越堂皇越好。
偏偏地，《圖雅的婚事》不這麼做，先是編劇寫了一個實實在在的故事，導演執導了一本實實在在的大戲，演員演出了一個實實在在的人物。我這麼說是不為過的，看過影片的人知道，全劇眾多人物，僅隻有一位職業演員，其他人就都是導演在蒙古草原慧眼挑選的一個個非專業的演員了。譬如影片裏的男一號巴特爾，就是蒙古草原上一個樸素的牧民巴特爾。再譬如男二號森格，也是蒙古草原上跑場子賽馬的騎手森格……他們都是本色的，十分的本色，恰恰是他們的本色演出，卻更能打動觀眾的心，讓觀眾深刻地記住他們。
下來，我想把心思放在《圖雅的婚事》這個故事上多想一想。一個個性倔強的蒙古族婦女圖雅，為了能夠在日益退化的草原上生活下去，自己動手打井了，不幸的是，丈夫把井沒有打成，卻把自己炸成了殘廢。圖雅放不下殘廢了的丈夫，但她又無法很好地照料丈夫、孩子和他們的一大群牲畜，她需要有人幫助。應該是個什麼樣的幫助呢，就是她帶著殘疾的丈夫、孩子和她的一大群牲畜，改嫁一個新的丈夫。一個一個想要迎娶圖雅的人來到了她的麵前，最後都是因為她的前夫，而未能嫁成。但有一個人就是那個有點痞，還有點窩囊的森格，以他的執著不屈，迎娶了他說不上愛，也說不上不愛的圖雅。劇情發展到這裏，導演就很聰明地結束了拍攝，在銀幕上打出“劇終”的字樣。
應該說，這個故事太不新鮮了，甚至有些落入俗套。卻因為編劇的智慧和導演的不俗，把這樣一個偏遠地區十分常見的故事拍出了新意，拍出了新鮮，因此也便十分的不俗了。恰如影片在柏林獲得金熊獎後，評委們集體作出的評語那樣：“影片用美麗的敘事，再現了行將消失的一種文化和生活方式，因而極有價值。”是的，有了這樣的結論性評語，我還說什麼呢？不說了，再說都是多餘的。
烏鴉的智慧與蠢傻
近一期的《作文報》選了我的一篇文章，發出來又做了多角度的分析。朋友告訴我消息後還複印了一份給我，我才知道選的是我在《小品文》雜誌上發的那篇《暗香浮動的茶葉蛋》，說實話，幾位作者的分析文章對我是很有啟發的，對我重新認識我的作品提供了多種可能。
正在他人的分析文章裏思索著，卻接到《美文》下半月刊編輯的電話，約我就今年的高考作文談一些看法，我應了下來，順著茬兒就說一些吧。各地的高考作文題都不一樣，我所在的西安地區，用的是一個關於烏鴉學習老鷹抓羊的寓言故事，要求考生寫一篇作文。應該說，這個命題是有水平的，在貌似單純的背後，蘊藏著太多發揮的可能，是夠考生用心想象，寫出一篇別具一格的美文來。
親愛的考生，你是怎樣審題，又是怎樣作文的，我不知道，但以我的理解，咱們不可拘泥於一個方向，按照一個模式去寫作文。
譬如，我們可以很正麵地入筆，寫出烏鴉的夢想，和它實現夢想的勇敢和無畏。
因為我們知道，烏鴉是鳥類中最有智慧的一個物種，《烏鴉喝水》的故事不是故事，事實是烏鴉本身有那個智商，瓶子裏有水，它喝不到口，就叼來石子投入瓶子，使水位升高，它就能喝到水了。
智者烏鴉，在它的同類之中，也許隻有它才有這樣的智慧，鳥類研究家的研究成果表明，烏鴉能夠製作簡單的工具抓取食物，甚至還能夠將一段直鐵絲彎成鉤子，把食物從管子鉤出來，除了人之外，沒有其它動物（包括靈長類的猴子和人猿）能夠解決如此複雜的問題。此外，鳥類中數烏鴉的叫聲最豐富，大約有三百種之多，所築的巢穴，也是其它鳥兒所望塵莫及的，如人類修築的高層樓宇一樣，最高竟達七層以上。最可為人驚訝的是，它還具有與人一樣的記憶功能。所以說，烏鴉是不可貌相的，它生得黑，黑又怎麼了，在人類社會裏，黑色是永遠不變的流行色。
什麼“烏鴉頭上過，無災必有禍”“天下烏鴉一般黑”“烏鴉叫喪”“烏鴉嘴”等等有辱烏鴉名節的說法，都隻是一種外在的淺薄，絕對是不能當真的。