特別是那個“甜棗”觀點，我想是不會有人反對的，易中天因此是有“甜棗”吃了，不是一顆，而是滾滾而來的無數顆。據他自己說，原來出了本書，印了幾千冊都不好賣，現在出一本書，一半個月就能銷售幾萬冊。要知道，今日的文化出版市場並不景氣，全國數一數二的文學期刊，賣不到兩三萬冊，一流作家的力作，能印到三四萬冊已屬萬幸了。易中天的書好賣，出版社一窩蜂地找他，給他大送“甜棗”，讓他不吃都不成。
有人看得眼饞，擔心易中天吃多了不好消化，站在一邊，雞蛋裏挑骨頭了。
一說易中天的身份不確定……
二說易中天的文風不厚道……
也許還三說四說、五說六說，我不想再羅列，隻說這兩說，便大有吃不到葡萄就說葡萄酸的意味。
啥是身份，受眾認同就是身份。
啥是文風，受眾喜愛就是文風。
總而言之，到目前為止，易中天做的節目和出版的作品都是積極健康的，即便有些言語文字可能有失油滑，有些說法也可能有失嚴謹，卻也屬於“正說”的範疇，既然連“戲說”亦屬正常，他的“正說”就更不成問題了吧。
誰紅砍誰，是現在社會的一個毛病，總有那麼一些人，正事做不來，還眼饞別人做。
我所尊敬的餘秋雨先生，早於易中天在電視上已落了個臉兒熟，也早就惹得一些人的憤怒，說他：學者怎麼能夠明星化？一路說著，就又說了一些過頭話，讓那麼能忍的餘秋雨也忍不住了，好意兒出來解釋，“電視已經普及到了家家戶戶，那麼多的電視台，每天晚上都有幾億人守在電視機前，這是一個每天正在實現著的壯闊文化。”嚼咀品味餘先生的解釋，我以為說得太對了，既然電視是我們文化生活必不可少的一個方麵，從事文化工作的人就沒有理由回避，積極的態度是，參與進去，用自己的才能和智慧豐富發展電視文化。
自然，必須是受眾認同並喜愛的了。
三
柳州這個地方，有些話是不大好聽的，譬如“死在柳州”，讓人心裏就直打鼓。哪裏的黃土不埋人，何以非要死在柳州呢？原來是他們那兒的棺材很出名，不僅木質上乘，製作也極精良。隨著時間的推移以及提倡火葬，古已紅火的棺材業就有些日落西山。但這有什麼要緊呢，腦瓜靈光的人揪住“出名”尾巴，把棺材做成袖珍形的紀念品，銷路竟比過去還要好。我有一位朋友，遊了柳州回來，給他自己買了一口棺材不說，還捎帶著給我買了一口，長不足七寸，寬不足兩寸，漆色鋥亮，圖案華美，精致有趣，透出隻有棺材才有的那麼一股神秘來。
我問朋友：啥東西不好買，買口棺材？
朋友笑說：你先說你喜歡不喜歡？
我老實回答：喜歡哩麼。
朋友便說：那麼出名的東西，敢說你不喜歡。
問題又卡在“出名”兩個字上。應該說這是大有道理的，誰不是急煎煎追著名頭而去，人家的棺材做得好，做得出名，人家得利，那是人家的福氣了。
福氣是個嬌貴的東西，與出名一樣，如果不懂得珍惜，不小心嗬護，出名就成了出錯，出錯就會使福氣蕩然無存。
物亦然。人亦然。
許多出名的物兒，後來不出名了。許多出名的人兒，後來不出名了。其實犯的恰是出名的錯，以為自己出了名自己就是天了。誰都得捧著咱、讓著咱、怕著咱。這麼想非出問題不可，譬如央視名嘴水均益，前些年的一個夜上，去酒吧消費，也不知喝多了還是咋的，與服務小姐發生了爭吵，把一杯酒潑在小姐的臉上。這件事沸沸揚揚地喧鬧了好長時間，說什麼話的都有，但萬變不離其宗，都把指責的焦點集中在水均益的名氣上了。“小姐也是沒眼色，人家多出名，央視的名嘴呢，你惹人家不開心”；“出名又咋了，央視名嘴又咋了，小姐也是人啊！”這麼吵吵的時候，我在想，輪到咱去酒吧消費，絕不敢酒潑小姐的，倒是人家小姐潑咱一臉咱也沒治，因為酒吧裏的保安也不是白拿錢的。所以，咱到那兒去消費，都是逆來順受的，別說不會亂潑酒水，就是能潑也沒那個錢潑呀。
看來，就是潑酒水這樣的事，隻有出名了才可為的呢。
但也僅止於給可憐的酒吧小姐潑，放到別人身上，可能會是另一個樣子。就說建國初期就很出名的柳亞子先生，他的詩寫得好，能與毛澤東相應酬，想想看，他該是怎樣的牛逼呀。但他給人的印象是卑謙的、謹順的，就是有點兒不滿，也隻是謅幾句小詩發發牢騷而已。可就是這樣一個人，把他的曆史真相揭開來，卻是一個何等率直敢罵的主兒。
柳亞子在報紙上罵國民黨政府、罵蔣介石，用的都是真名實姓。最早從南京罵起，國民黨政府的蔣介石跑到了武漢，他跟到武漢罵；國民黨政府和蔣介石又跑到了重慶，他又跑到重慶罵……罵得真是夠膽大夠不要命的，讓人感覺他一身的文人傲骨，為了公理和正義，就應該有這股子勁頭。國民黨、蔣介石被打跑了，跑到台灣去了，全國人民解放，柳亞子高興啊，他滿腔熱情地到了新中國的首都北京，參與籌建全國政治協商會議，想不到他的牢騷又來了，不為別的，就因為住的房子不大令他不滿意。一次，警衛人員沒有認出他來，擋著不讓他進飯店，他氣得掂了手裏拐仗劈頭去打警衛人員，嘴裏還不幹不淨地大罵著，嚇得警衛人員不輕，趕快報告了上級。周恩來總理就去找他談話，批評他這樣做不好，他的好罵人，甚而打人的壞脾氣就再沒了。特別是在毛澤東主席麵前，那就更是一頭溫馴的小綿羊。
《時代春秋》披露了柳亞子生活裏的這些事，我讀了後心裏一陣悲哀，感到一個剛烈有德的偶像，在自己的眼前雪崩一樣碎裂著。
出名的人不是不能發脾氣，遇到不平事，大罵出來人們是會為其喝彩的。而一旦對服務小姐和警衛人員發脾氣，說輕了是耍大牌，說重了就是以名欺人，無論有理沒理就都是出名人的不是了。這與柳州的棺材不一樣，那是一個人工製作的物件，出名了，你喜愛它，認為它可以使你升（棺）官發財（材），你就把它小心收藏起來；而你如果認為隻是個收斂人屍體的東西，晦氣、不吉利，也就可以不拈它不理它。人就不能了，出了名就不隻是你了，你成了公眾人物。一舉一動都帶著很強的社會反應，弄不好，損害的便不隻是自己的名譽。
惟其如此，出名倒不如不出名的好。
四
唐朝詩人陳子昂為博取名望，出川入陝，在長安城一住就是十年，仍然默默無聞，不為人所知，心裏那個急呀，恨不得跳了護城河。有一日，他到長安的東市轉悠，看到有人賣一把古琴，要價高得離譜，但卻圍了許多的看客，裏三層外三層地議論不休。陳子昂見狀，知道他出名的機會來了，便對隨從的家奴說，快回去拿錢，我要買這把琴。圍觀的人一聽，此人肯花千貫重金買琴，都很驚訝。陳子昂說了，這把琴找得我好苦，今日找到了，是我的福氣。他說著話鋒一轉，言說大家沒有聽過這把琴的音調吧，我是愛聽的，如果大家也愛聽，我住宣陽裏，明日備好酒席，歡迎大家都來。第二日，一下子有上百人來到陳子昂下榻的地方。
席間，陳子昂卻未彈琴給大家聽，而是舉起琴來在地上摔得粉碎。然後，他不無憂傷地對大家說，我西蜀陳子昂寫了多少詩文，跑到京城來，整日拜訪名流貴族，都不被賞識。這把琴不過是件人工製作的樂器，難道就該那麼為人器重嗎？說著，把他自己的詩文分送給赴宴的人，於是“一日之內，華聲溢都”。