李逵用最直接的方式說出心裏的想法，他沒有讀過多少書，當然也不會拐彎抹角地說出自己的想法，而他的話都是最通俗的語言。聽他說話，就能聽出他沒有多少文化。
文化背景雖然不是一種標誌，但是在人們說話的時候也會表現得非常徹底。一個有著深厚文化底蘊的人，在說話的時候常常會不由自主地將自己的文化底蘊顯示出來。也許有很多人覺得孔乙己那句“多乎哉，不多也”反映了他的迂腐，但是仔細想來，這就是因為他的文化背景造成的。因為他讀了多年的八股文章，想要說通俗一點的話恐怕也說不了。
由此可見，談話能反映出一個人的文化背景。聽者一定要仔細揣摩說話者的文化底蘊，這對於理解說話者的意圖，了解說話者本人有很大幫助。同時也會對你的人際交往產生有利影響。
聞聲知人
俗話說：三句話不離本行。一位著名的行為學家曾經說過：“人類有兩種表情，一種表情是臉部呈現的，一種則是用語言傳達的。”這樣看來，語言其實就是人們的第二種表情。在任何場合的交往中，語言的溝通都是第一位的。這就要求在人際交往過程中，聽懂別人在說什麼。聽懂說話人的真切意思，還可以知道說話人的身份。
在《水滸傳》中有這樣一段事故，林衝被發配充軍，住在一個草料廠。因為風大雪大，草料廠又太破舊，林衝住的那兩間草料房竟然被雪壓塌了。林衝自外麵回來，看到這樣的情形不禁暗暗叫苦，他忽然想起在不遠處有一個山神廟，於是決定到那裏暫避一晚。
夜晚來臨，林衝在廟裏忽然看見草料廠著火了，準備出去救火，就在此時，聽見門外有人說話。
其中一個說：“我們設的這條計謀好嗎？”
另一個人說：“真是多虧了管營、差撥兩位大哥用心。這樣我回京以後，一定會稟告太尉，保證你們二位都能做大官……”又一人說道：“林衝這次被我們對付了以後，高衙內的病一定就會好了。”接著這幾個人又說了一番京城的情況，然後一人說：“這次我們火燒了草料廠，林衝若是被燒死，就罷了。如果沒有被燒死，這個火燒草料廠的罪名他也是背不起的。”這時一個人提議說要回城去，但是另一個人說道：“再等一等吧，看看能不能拾到他的一兩塊骨頭，這樣我們回去複命的時候，太尉和衙內也會誇咱們辦事辦得好。”
林衝聽到這樣的對話，即使沒有看見這幾個人，也已經知道了這幾個人分別是陸虞侯、差撥和富安。
在這場對話中，陸虞侯的身份在一句話中就表現出來，他說這次多虧了差撥和管營，在他自己回京城以後一定會向上稟告，提升他們做官。他是高俅的心腹，地位特殊，身份自然不同，而且這次來辦這樣的事情。他用做官來表示許諾，本身就說明了他的身份一定比另外兩個人的身份要高很多。通過這樣的說話方式，不看人也知道說話的是一個特殊身份的人，而林衝自然能從這樣的對話中聽出這個人就是陸虞侯。
而另一個說：“林衝這次被我們對付了以後，高衙內的病就會好了。”首先他知道高衙內生病了，這樣就說明他一直非常了解高府內部的事情，但是他說話又是一種順竿爬的口氣，讓人很容易知道這個人一定是高府的一個下人，林衝便知道這個人是富安。那麼不用說，剩下那個人就是差撥了。
通過這樣的一番對話，這幾個人的身份就被清晰地分析出來，即使不用看人，聽他們說話的口氣和內容也已經知道他們各自的身份了。
一般來說，聽人說話，就知道別人是什麼身份並不難，根據這些人在說話的時候最喜歡用什麼樣的方式或者有什麼樣的話在他們談話的過程中是頻繁出現的，就很容易判斷出他人的身份。
首先，經常說“應該”、“必須”、“必定會”等這類詞語的人。
在和別人說話的過程中，會經常或者反複使用這些詞語的人一般都有很強的自信心，遇到事情的時候都會比較理智和冷靜，有充分的自信，覺得自己能夠在談話的過程中說服別人。這樣的人一般都是領導身份，他們在說話的時候，上述的詞語出現得比較頻繁。
其次，在說話的過程中會用“可能是吧”、“或許是”或者“大概是”這樣詞語的人。
這種人一般不會將內心的想法輕易地透露出來，自我防範能力比較強。在待人處世的時候，一般表現得都比較冷靜和理智，在大多數情況下，他們在工作和人事關係方麵處理得不錯。當然，在用這樣的詞語說話的時候，也有表示以退為進的意思。這樣的人在說話時，就將自己真實的心意隱藏了起來，這類人從事政治工作的居多。