唐僧聽了心裏稱是，就把《心經》背誦得更勤勉了，時時背誦，希望能念念不忘，祛褪六賊。但是一念疏忽，還是被六賊鑽了空子。
話說唐僧四人西行旅途已過多半，漸近西天。走到了金平府慈雲寺，這裏的僧人聽說是東土來的和尚，又是唐王的禦弟，紛紛稱奇，見禮過後，熱熱鬧鬧地把師徒請進了方丈，不用分說，招待豐盛齋飯。師徒四人想著以往化齋的艱難，不由得歡喜。吃了齋飯，在旁的眾僧人又一起挽留唐僧，說今天是正月十三，晚上就開始有燈會了，到了正月十五最熱鬧了，不僅處處點燈，夜夜歌舞，還有個節目叫“金燈橋”，是上古就留下來的節目，非常具有文化和考古價值，並且視覺效果震撼。燈會一直到正月十九，機會難得，你們走過路過可不能錯過呀！
這都是些什麼和尚呀！出家人做在家人的事情，來了個外國的和尚大家圍著看，晚上還要看燈節，一看就要從正月十三看到十九，還有時間念佛嗎，就是嘴裏念，心裏想的也是燈會吧！可見出家人未必是真和尚，身體出家了，可能心還沒有出家。
可能是被僧人們熱烈的氣氛感染，唐僧一念之差，就留了下來。連看了兩天燈會，越看越有趣。到了正月十五，早早吃了晚飯，就和寺裏眾僧高高興興地進城看金燈去了。後果可想而知，正看得眼花繚亂，心馳神往的當口，哪想到樂極生悲，被三個犀牛精化作假佛攝走，才有了唐僧的第七十六難：玄英洞受苦。
本章的判詞裏說：“喜怒憂思須掃淨，暫挺暫住墜三途。”唐三藏西行即將成就，一時放鬆，貪圖玩樂，寬了禪性，魔頭馬上趁勢而入，才有此一劫磨難，完全是唐三藏自己惹的禍。
《心經》裏說：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，貪圖感官的享受，包括聲色、美食、美味，或是身體的舒適，或是心理的滿足，都是外在的快樂，會讓人忘掉尋找內心最本質的快樂，轉而舍本逐末。但是外在的快樂從來不長久，執著外在的快樂，失去後必然痛苦、沮喪。而不斷追求這些外在快樂的過程，也必然是苦多於甜，痛大於樂，結果是使我們陷入不斷的錯誤輪回中。
吳承恩由此發感慨道：“起念必然有愛，留情必定生災。”
正是因為“眼耳鼻舌身意”的難防，才又被稱為六賊，不僅是我們凡人，連唐僧這樣發誓成佛、時刻提心精進的好和尚，也被六賊鑽了空子，受了懲戒。
出家人做善事不做惡事，隻能保證是個好人，未必能成好和尚；如同我們遵守公司紀律，是個好員工，但是不能保證我們事業就能成就。不論我們是凡是聖，也不論我們的目標是什麼，如果要想達到目標，斬斷六賊，心無旁騖，不受外界幹擾，都是我們必須學習的功課。
悟空的成佛之本
悟空最大的特點是什麼？用最簡單的語言描述，就是“精進”。“精進”就是克服苦難的勇氣和對自己的不斷超越。
唐僧是一個凡人，麵對漫長的取經旅途，如果沒有悟空的鼓勵和督促，很難想象唐僧能夠“到達智慧彼岸”。悟空的精神激勵，在西行旅途中幾乎隨處可見，信手拈來：
……正走處，不覺天晚。三藏道：“徒弟，如今天色又晚，卻往哪裏安歇？”行者道：“師父說話差了，出家人餐風宿水，臥月眠霜，隨處是家。又問哪裏安歇，何也？”