猶太人長期遭受民族與民族之間以及民族與國家之間衝突的困擾，他們試圖用不同的方式來解決這些問題。猶太人實行了兩個截然不同的措施，一個是堅持民族主義路線的猶太複國主義，爭取在中東耶路撒冷地區建立一個猶太人自己的國家；另一個是走共產主義道路，徹底消滅國家，解放全人類的同時也解放了猶太人自己。
猶太人離開耶路撒冷已經兩千多年了，他們習慣了歐洲的生活。再說生活在信奉伊斯蘭教的阿拉伯人周圍，也不一定就比生活在信奉基督教的歐洲人中間強多少。在當時的社會條件下，共產主義思想占了上風。對於身在異國他鄉的猶太人來說，共產主義是最理想的社會，盡管不能賺錢發財，但至少能平安度日，不會有性命之憂。猶太人很容易被“工人階級沒有祖國”這個口號所吸引，於是猶太人成了歐洲各國共產主義運動的中流砥柱。共產主義學說的創始人馬克思是猶太人，德國著名工人運動領袖盧森堡、李卜克內西是猶太人，俄國革命家托洛茨基也是猶太人。
在長期的流亡中，為克服種種困難，民族主義便成了猶太人的精神力量，如果沒有這種精神支持，猶太人早就被當地人同化了。同時，他們周圍占人口多數民族的民族主義情緒，也是猶太人存在的最大威脅。其實不單是猶太人，每個少數民族都麵臨著類似的處境。特別是移民到外國的少數民族，當新的祖國與舊的祖國發生利益衝突甚至戰爭的時候，新的祖國可能將你看作是吃裏爬外不能信任的異己，舊的祖國也可能把你看成數典忘祖的叛徒。
猶太人在世界範圍內都算是一個民族意識很強的民族。現在很多美國猶太人都要求子女保持猶太人意識，在下課後去讀教會辦的希伯來語補習班。
據統計，百分之七八十的男女青年都受過傳統的猶太式教育，同時父母又希望他們的傳統文化不致妨礙子女進入美國社會取得成功。一般來說，來自中歐說德語的猶太人比較容易接受西方文化，思想也較開放；而來自東歐的猶太人則較保守，堅持傳統，隻在社區內開展活動，甚至隻在族內通婚。現在他們的大家庭和社區已不再是民族基地了，家裏保持的習俗也已經減少了很多。
但到每年的3月底，在猶太人的逾越節裏，你仍然可以看到他們全家團聚，兒孫滿堂。在餐桌上男主人誦讀希伯來語的經文，接著每人拿經書誦讀一段，不會希伯來文的可以讀英譯的經文祈禱，然後吃沒有發酵的麵餅。這是為了紀念猶太人的祖先從埃及逃出時麵團來不及發酵就匆匆做成麵餅帶著路上吃，正是這些麵餅使他們不致餓死。這個節要持續七八天，這是保存下來的一個猶太民族節日。
當人類社會終於擺脫了政治、宗教這些“看得見的手”的支配，進入了一個由“看不見的手”——市場之手，發布無上指令的時代之日，猶太人這個以純金錢的形態存在而且極為成功地存在了數千年的民族，理所當然迎來了自己全新的紀元，迎來了自己的興旺發達。“世界第一商人”終成正果！
在第二次世界大戰之後，猶太人普遍富裕發達起來。在1971年，猶太人之中40%是經理或行政管理人員，29%是專業人員。在服裝業工作人員的比例下降，留在服裝行業中的人大多當上經理。現在猶太商人經營房地產和房屋建築業的比較多。還有一個非常突出的特點就是美國猶太人教育文化程度高，年輕人中70%都已得到學位。許多猶太族知識分子在美國大學任教。
總之，猶太民族是一個偉大的民族，人類文明之所以取得今天的成就，與猶太人的貢獻是密不可分的。
（第二節）捧著《塔木德》找金子
說起猶太人的宗教就不能不先說一說他們的《塔木德》。
《塔木德》是2000位學者在1000多年的討論和研究中寫成的，他們把這些學者的主要的觀點和意見寫出來，是一個相對集中思想的表達，其本身並沒有一個確定的答案。因此，嚴格地說它不是一部律法書，而是一部自己研究和探索的書，每一個猶太人的研究都是他自己的見解和觀點。猶太人在一起學習《塔木德》的時候也是他們互相交流和學習心得的過程。
作為一部宗教經典，《塔木德》更像是猶太民族的一個智慧基因庫，它同樣也是猶太商業智慧的基因庫。整部著作通俗易懂、睿智雋永，成為猶太人的行為指南，同時也對處於流散狀態的猶太人來維護民族統一，加強民族凝聚力起到了無比重大的作用。