隻有專注於本身工作的人，內心充滿理想的人，才會遇到真正的機遇。
機遇的降臨，也許令很多人不可思議，以致使很多人認為它是命運的意誌。但是，隻要我們就每個人的一生作一番思考，就會發現，任何機遇的到來，都有其前因後果，“種瓜得瓜，種豆得豆。”機遇是從勤奮工作中得來的，它鍾情於才能、勤奮和生活中的有心人。
機遇的產生和利用，都需要有其主、客觀條件。相對來說，主觀條件更為重要。
愛因斯坦曾說過：“機遇隻偏愛有準備的頭腦。”這便是主觀條件。這裏的“準備”主要有兩方麵的內容：一是知識的積累。沒有廣泛而博深的知識，要發現和捕捉機遇是不可能的。二是思維方法的準備。隻具備知識而沒有現代思維方式，就看不到機遇，隻好任憑它默默地從你身邊溜走。相傳魯班被茅草劃破手指，從中得到啟示，發明了鋸；牛頓見蘋果落地，觸發了靈感，發現了萬有引力；倫琴在實驗時，從手骨圖像中，發現了X射線；耐克鞋受人喜愛的原因，一部分歸功於采用了“華夫糕式”鞋底，使鞋子變得輕巧美觀。這項革新是鮑夫曼設計的，他說：“那天我看見妻子的蛋奶烘餅烤模，想到鞋底也可以做成華夫糕模樣。”……這些人平時都既有知識的積累，又具備靈活的思維方式，否則，也會像李比希錯過發現新元素溴一樣，抱憾終生。
從客觀條件講，機遇的產生和利用需要有良好的社會環境，如自由的科研氛圍，平等的擇業、工作機會，良好的家庭環境和教育程度等。例如，改革開放後，中國才湧現出了大批銳意進取、勇於開拓的改革家，而在“十年動亂”中，他們就沒有這樣的機遇。又如，隻有計算機高度發展和普及的現代社會，才使得大批優秀軟件開發商大有用武之地。
頭腦靈活，才不會坐失良機。即使是碰上好運氣，但如果你思想沒有準備，頭腦不敏銳，或者粗心大意，結果都會使機遇喪失，錯過利用機遇而獲得成功的機會。在弗萊明以前，就有其他科學家見過青黴素菌能抑製葡萄球菌的現象；在倫琴以前，已經有物理學家注意到X射線的存在；琴納家鄉的不少人都知道感染過牛痘的人，能免生天花，特別是那些擠奶工，但是，由於他們不以為然，而坐失良機。
許多人都認為，能否獲得機會，主要是看運氣的好壞。固然，運氣的基本要素是偶然性，但它對於任何人都是一視同仁的。也就是說，所有的人“交好運”的可能性一樣多，在機會麵前人人平等。關鍵在於有的人把握了有的人沒有把握。如果說好運和機會有什麼偏愛的話，那就是愛因斯坦所說的，它隻“偏愛有準備的頭腦”。如果你為獲得機會作了準備，一旦條件成熟，好運也就自然而來，猶如水到渠成，瓜熟蒂落。
台灣有一本叫做《如何經營自己》的書，對機遇作了如此的分析：每個人，尤其是年輕人，差不多都相信人生的成敗全靠機遇。即使那些不十分相信機遇的人，也總是把“機遇不濟”的話掛在嘴上，而同時又把有成就的人解釋為“機遇好”。其實，隻有專注於本身工作的人，內心充滿理想的人，才會遇到真正的機遇。如果終日怨天尤人，以混工作的方式等待什麼，機遇隻能離他們越來越遠。
唯物辯證法認為，“偶然之中有必然”，不論是以前的富豪洛克菲勒、巴菲特、哈默，還是今天的數字英雄比爾·蓋茨、戴爾、楊致遠等，雖然他們所處的時代不同，其成功也確實有偶然因素，但更多的是他們在一樣的勤勞之外，還都有“時刻準備著”的頭腦，善於審時度勢、把握機遇的敏銳眼光和永不滿足的創新精神。正是這種敏銳的眼光和永不滿足的創新精神，小則是致富成功之道，大則是人類進步之魂！
機遇往往隻青睞勤奮和愛動腦的人，從來就沒有不付出心血和汗水就輕而易舉獲得成功的。山田多喜二的創業曆程，就比較清楚地證明了這一點。
為了貼補家用，年僅12歲的山田多喜二就放棄了學業，開始做點買賣掙錢了。他為此一直感到自卑，羞於見人。但是父親的一番話卻對他產生了很大的啟發，父親曾語重心長地對他說：“要想在生意場上成功的話，不一定非得受很好的教育，雇用優秀的人才，也能彌補自己沒有受過教育的不足。”父親的話讓他足足享用了一生，為此，小山田確定了自己創業的信心：“即使失敗了，我扔下原來的工作，改行支一個擺賣牛奶的小攤也能吸引顧客。”