還有一個故事講的是一位武術大師隱居於山林中。人們都慕名千裏迢迢來尋找他，想跟他學習武術，當他們到達深山的時候，發現大師在從山穀裏挑水回來的路上。水桶裏的水挑得不多，兩隻木桶裏水都沒有裝滿。這讓眾人很奇怪，按他們的想象，大師應該能夠挑很大的桶，而且挑得滿滿的。他們不解地問：“大師，為什麼你不把水桶裏的水裝滿呢？這樣你就可以少跑幾次了。”
大師說：“挑水並不在於挑的多，而在於挑的夠用。一味貪多，往往會適得其反。”眾人聽了大師的話還是不能理解，大師就從他們中拉了隨便叫了一個人，讓他重新從山穀裏打了兩桶水。那個人將木通裝的滿滿的，結果那人沒有走幾步就顯得非常吃力，搖搖晃晃，最終跌倒在地，不但水全都灑了，那人的膝蓋也摔破了。
“水全灑了，不是還要回頭重新打嗎？膝蓋破了，疼痛會使你走路艱難而痛苦，相當於比剛才挑得還少呀。”大師說。
“那麼大師，請問具體挑多少，有沒有什麼標準呢？”眾人問大師。
大師笑著說：“你們看這個桶。剛開始的時候我在桶裏劃了一條線。這條線是我自己最初給自己的底線，也就是一個參照的標準，水絕對不能高於這條線，高於這條線就超過了自己的能力和需要。起初還需要畫一條線，如果你挑的次數多了以後就不用看那條線了，憑感覺就知道是多是少。有這條線，可以提醒我們，凡事要盡力而為，但是同時也要量力而行。”
眾人又問：“那麼標準應該定多低呢？”
大師說：“最初的階段最好是不要太高，因為這樣低的目標容易實現，人的勇氣不容易受到挫傷，相反會極力自己培養起更大的興趣和熱情，長此以往，循序漸進，自然會挑得更多、挑得更穩。”
挑水如同練武，練武如同做人。隻有做到了循序漸進，步步為營逐步實現你的目標，才能避免許多無謂的挫折。
做事絕招：
做事要腳踏實地一步一個腳印，循序漸進從基本做起慢慢做大。急於求成隻能隻能以失敗告終。
三、事態緊急時的棄子戰略
有人說：“棋到難處，想棄子。”這話有一定道理。但棄子不能理解為消極招架之功。棄子是不得已而為之，是圍棋戰略的需要。“手下棋，棄子而取勢。”就是這麼來的。棄子一般有兩種情況：一是被迫棄子，如不棄子，會造成更大損失；一是主動棄子，為了獲得更大利益，而采取的戰術或戰略行動。《爛柯經》雲：“與其戀子以求生，不若棄之而取勝”是前一種情況。“棄小而不救者，有圖大之心”是後一種情況。人生如棋，在生活中靈活運用棄子的道理，會使你獲得更大的成功。
有這樣一個故事：說一個漁夫出海打魚，當他勞累了一天準備劃船回家的時候，海上掛起了大浪，看來暴風雨就要來臨了。這個時候該怎麼辦呢？隻有盡快的劃船回家。漁夫拚命的劃船，可是船裏裝滿了魚，船怎麼用力都劃不快。如果在暴風雨來臨之前回不了家別說船裏辛苦打來的魚沒了，連自己的性命也有可能也都沒有了。在這個緊急關頭漁夫選擇了“棄子”。他把船艙裏的魚全部放回了海裏，船輕了自然就劃得快了。漁夫安全的回到了家。所以生活中，有時候我們確實需要一種放棄的精神，放棄一些東西是為了得到更多的東西。
上帝是公平的，沒有人能夠將自己想擁有的都全部得到，得到這個，必然會失掉那個。有一個高中的老師曾運用“棄子”這一戰略來比喻高中三年的學習。他教育學生“高中三年的學習生涯是艱苦的，高中生是現在中國最累的一個群體，這三年，你們會失去很多，會少了許多自由，少了許多玩樂。但這種失，恰恰是你們今後得的前提，用三年的艱苦努力為一生的幸福奠定一個堅實的基礎，所得遠大於所失。今天不想失的同學，明天必然無所得。明白了這個道理，你們就應該努力學習，從學習中獲得快樂，每掌握一個真理，你就增添了一份本領，明天就會有更多的得。”老師的話就是想讓學生明白一個道理，失去一些東西的時候並不是無緣無故的，生活最終會在某些恰當的時候給你另外的補償。
佛經上也這樣說過：棄是不棄，不棄是棄，明棄非棄，不明者棄。
棋界裏的“棄子”就好比人生的十字路口。人生有得必有失，每個方向的前進都是一種得失的衡量與選擇。這就需要你用圍棋的戰略目光，縱觀全局，做到步步心中有數，知道自己究竟想要得到什麼，怎樣利用最小的失去獲得最大的擁有。