雷法震就明白怎麼回事了，因為雷法震以前在山林砍木頭，就得到一塊非常好的、紋理很細致的鴨欄木，他就很歡喜，心裏麵動了個念頭說，“我要用這個鴨欄木來雕一尊觀音菩薩，在家裏麵供奉。”起了這個念頭，但是後來很忙，把木頭放在一邊就沒管了。
你看，就曾經起過一個念頭要雕一尊觀音菩薩，這觀音菩薩都來感應，都來加被他。所以我們要知道，一念善心起天宮已成，一念惡心生地獄已現，有一念的惡念，就會有招感一次的地獄苦報。所以這個雷法震回去以後，馬上就把鴨欄木找出來雕刻成觀音菩薩，終身供養。
有些人說，“哎呀，現在哪有什麼惡獸？老虎都是珍稀動物，動物都要保護，它哪裏能夠傷害我們呢？”其實你要知道，惡獸是少了，但是現在的惡獸是車禍，你看現在車禍死掉的有多少啊？這個車禍死掉的痛苦比猛獸傷害的痛苦還要嚴重。
【蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。】
“蚖蛇”，就是黑蛇，很毒的蛇，咬人就會死掉。
“蝮”，就是蝮蛇，頭扁口尖的一種毒蛇。
“蠍”，就是蠍子。
如果遇到那些毒蛇、蠍子，它們口裏麵吐那個毒氣，被那個毒氣所中，“氣毒煙火然”，就好像被火燒傷一樣地灼痛，所以念觀世音菩薩，這些毒蛇、蠍子都會遠走他方。
【雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。】
如果遇到一些自然災害，這是講免離自然災害，免離雷擊，免離冰雹，免離暴雨等等的自然災害。遇到自然災害的時候，如果能夠念觀世音菩薩，就能夠雷停、冰雹止息、雲開雨散，“應時得消散”。
【眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。】
這是總結觀世音菩薩施十四種無畏。觀世音菩薩能夠救三土無量眾生的苦惡，凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土，三土九法界眾生的苦難，觀世音菩薩都能救度。眾生內心被三毒貪瞋癡煩惱所逼迫，外在被無情的水災、火災、刀兵之災、牢獄之災，等等八難所困擾，念觀世音菩薩，菩薩就能夠以無緣大慈，同體大悲來尋聲救苦，所以“觀音妙智力，能救世間苦。”觀世音菩薩具足妙觀察智，無苦不拔，無難不救，所以能夠救度九法界三土眾生的一切苦難。
事實上不單單是要止息外在的苦，更重要的是要止息我們內心的貪瞋癡之苦，修行人要能夠時時刻刻與煩惱的怨敵作戰，要拿起正知正念的武器來念觀世音菩薩，轉煩惱為菩提，念觀世音菩薩就能夠轉熱惱為清涼。
【具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無刹不現身。】
“具足神通力”，說明觀世音菩薩能夠遍十方世界隨類現身，拔苦與樂。觀世音菩薩具足神通力，具足五眼六通，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，五眼和六種神通，天眼徹見，天耳遙聞，他心悉知，所以能夠廣度眾生，“具足神通力”。
阿羅漢他的天眼和天耳範圍有限，他隻能夠天眼遙見、天耳遙聞一個三千大千世界裏麵的事物和聲音；他的神足通也隻能夠飛行到欲界、色界、無色界，三界裏麵；宿命通他也隻知道八萬劫以內的事情；他心通隻是知道六凡眾生的起心動念。
唯有佛陀能夠見到無窮無盡的三千大千世界，能夠觀久遠劫，徹法底源，觀世音菩薩早已成佛，所以他的這種神通力與佛是齊等的，稱為“具足神通力”。
“廣修智方便”，這一句包含了因地和果覺，因地是觀世音菩薩廣修六度萬行來利益眾生，果地上麵就具足權實二智。實智就是智，權智就是方便，所以稱為“智方便”，“廣修智方便”，就是說修因證果。
第三句是“十方諸國土，無刹不現身”，十方諸佛國土，沒有一個地方不是觀世音菩薩度化眾生的地方，那麼可見菩薩度化眾生之多，度眾生的範圍之廣。
【種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。】
“種種諸惡趣”，這個是總標惡趣之名。
“地獄鬼畜生”，是三惡道的眾生，因為過去不孝父母，不信因果，以三毒廣造惡業，所以受三惡道的痛苦果報，觀世音菩薩的妙神通力能夠救度他們。比方說，我們這個焰口的緣起就是觀世音菩薩示現為鬼王，麵燃大士，然後向阿難乞食，阿難就向佛請法，佛陀就說出了焰口施食救度餓鬼之法，這個其實就是觀世音菩薩來度鬼道的眾生。
第三句是“生老病死苦”，人中有生老病死無量的苦痛，好像善導大師所說的：
漸漸雞皮鶴發，看看行步龍鍾，
假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。
縱有千般快樂，無常終是到來，
惟有徑路修行，但念阿彌陀佛。
所以我們念觀世音菩薩，都能夠讓眾生超出輪回，免離生老病死苦。
第四句，“以漸悉令滅”，所以念觀世音菩薩能夠令諸惡趣，地獄、餓鬼、畜生，以及人中的生老病死苦，這些一切的苦難都能夠息滅。
事實上墮三惡道是果，他的因是心裏麵起貪瞋癡三毒，三毒招感了三惡道。所以我們要修行的話，是要對治貪煩惱、瞋煩惱和愚癡煩惱，上等的修行人，不單單是他自己不會被煩惱所染汙，而且其他眾生起煩惱的時候，他也能夠方便調伏他，教化他；中等的修行人，自心能夠自主把握，不被外在的環境所染汙；下等的修行人，就應該遠離那些不良的環境，尤其是初發心者，什麼都不懂就要閉關，那麼一定是心裏麵著魔了。
無垢光尊者曾經說過：“現今時惡人橫野”，現在的惡人很多，就是說眾生貪瞋癡的欲望比以前的人更重了，煩惱更多了，不是說他一定會去傷害其他人，而是他心裏麵的妄念、惡念，自私的念頭更多了。
“靜處精勤成自利”，所以我們要在寂靜之處精勤地修行。
“如翼未豐不能翔，不具神通難利他”，好像鳥，羽毛沒有生豐滿不能飛翔，我們沒有成就，也難以真實地利他，所以“應修自利心利他”，應該側重於自修，但是內在保持菩提心。
“散亂憒鬧魔誘惑”，如果去到那些散亂的地方，吵鬧的地方，熱鬧的地方，裏麵都有魔在誘惑幹擾我們。所以，如果我們修行還沒有穩固，最好就不要借口參學而離開自己的老師，也不要借口度眾生而離開良好的修學環境。自己定慧力還不夠，定慧力很薄弱，好像兔子一樣地軟弱，如果你靠近煩惱的狐狸群，那麼一定會被狐狸所吃掉。同樣的，你自己沒有成就，要去度眾生，結果反過來你是被眾生度了，度到三惡道裏麵去了。