第十八類是觀世音菩薩現八部身而為說法。
【應以天、龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。】
就是顯現天龍八部身來為他們說法。有些天龍八部他不喜歡這個身，希望能夠得八暇十滿的人身，能夠來精進修學佛法。因為人身很珍貴，人身具六界，乃至於可以成佛，欲界天身這些就沒有這麼殊勝了。
“天”，是指三界二十八天。
“龍”，它得生為龍的因是因為戒緩乘急，修行很精進，但是有破戒，持戒不清淨。有四類的龍：天龍、海龍、雨龍和藏龍。天龍是守護天宮的，海龍是守護龍宮的，雨龍是能夠興雲致雨的，藏龍是能夠守護寶藏的。如果一個人他有很多的珍寶埋在地底下，他就會招感到龍來守住它。這個龍是比較有神通，然後也有貪心的，它就會守護那個寶藏，叫做藏龍。
守護寶藏的龍也有菩薩的示現，我們去五台山朝拜的時候，你看那個五爺廟就是個財神廟，它其實是龍王的五太子，文殊菩薩的神識進入到五太子的心中，然後把這個暴惡的龍王五太子轉過來了，成為佛教的護法，護持修行人，後來老百姓就建了一個五爺廟，香火是很鼎盛的。這個就是屬於寶藏龍。
龍王很有福報，所以龍宮是非常莊嚴華麗的，但是它有一個致命的恐懼，就是擔心被大鵬金翅鳥吃。大鵬金翅鳥一飛就飛九萬裏，所以它一飛的時候，海水就自然地分作兩邊，龍王就不能動了，金翅鳥吃龍王就好像我們吃麵條一樣的，所以龍王就很恐懼，就來向佛求救，佛陀就勸它們受三皈五戒，然後佛陀把袈裟賜給它們，讓每一條龍龍角上麵都掛一根佛陀袈裟的線，金翅鳥王看到龍王的角上有佛的袈裟，汗毛都豎起來，不敢吃這個龍。
第三就是“夜叉”，譯為捷疾鬼。
第四就是“乾達婆”，嗅香神，他們的整個五蘊都是要依香氣才能夠得到滋養。帝釋天要想欣賞音樂的時候，就會點上天上名貴的香，香氣就把乾達婆召過來，乾達婆聞著香氣，就配合音樂翩翩起舞了。
第五就是“阿修羅”，阿修羅譯為非天，有天之福，無天之德，瞋恨心很重，也譯為無端正，女的阿修羅很漂亮，男的阿修羅非常醜陋，也譯為無酒。
阿修羅在四趣裏麵都有，四生都有。在佛經裏麵有記載說：有卵生的阿修羅，是屬於鬼道所攝的，他們能夠以護法力乘通入空，乘著他的神通飛行虛空，這是卵生的；還有胎生的阿修羅，是屬於人道所攝；還有化生的阿修羅，是屬於天道所攝，威德神通都很大，能夠與帝釋天，與四大天王來爭權；第四類是濕生的阿修羅，生在大海之中的水口，旦遊虛空，暮歸水宿，屬於畜生道所攝的阿修羅。所以說四生四趣裏麵都有阿修羅，就唯有地獄裏麵沒有阿修羅。
佛經上麵曾經有說一個阿修羅王與帝釋天打仗的公案。阿修羅王有一個女兒，名字叫做舍脂，生得非常好，如花似玉，但是嫉妒心、懷疑心很重。帝釋天見到舍脂以後，就向阿修羅王求婚。
有一次，帝釋天請他的嶽父阿修羅王到天宮來遊玩，然後要走的時候，帝釋天就表示禮貌，所以就安排他的手下天兵天將排作兩行，列隊相送。阿修羅王的懷疑心很重，瞋恨心很重，他就誤會了，認為是帝釋天耀武揚威，要恐嚇他，心裏就很不開心了。
然後帝釋天知道人間有一位五通仙人，成就了五通，唯有漏盡通沒有證得了，他就經常會抽時間去拜見這位五通仙人，請他說法。時間久了，他的夫人阿修羅女就起嫉妒心，起懷疑心了，覺得夫君肯定是移情別戀了，是不是外麵有外遇了，怎麼老是跑出去呢？然後等到帝釋天回來的時候，阿修羅女就盤問他到底去哪裏了，帝釋天就據實相告，說去人間見五通仙人，聽法去了。但是阿修羅女還是不相信，她說：“這樣好了，你下次去一定要帶我去”。