【若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。】
如果有女人想求個兒子，她禮拜供養觀世音菩薩就能夠生兒子，而且這個兒子是很有福報，很有智慧的，觀世音菩薩加持得到的。我們中國人很歡喜這個，因為中國人有個傳統的觀念是“不孝有三，無後為大”，現在好一點了，以前是很執著於要有一個兒子去傳宗接代的，所以好多寺院裏麵都有一尊觀音菩薩，手裏麵抱一個小男孩，送子觀音。
其實如果從傳統的觀念來說，女人無子有四苦：第一個是為丈夫所輕，所棄；第二個是為家公、家婆所賤；第三個是為朋友所笑；第四個是為鄰婦所譏，譏笑她。所以世間的女人都要求能夠生一個具有福德智慧的兒子，那麼能夠至誠懇切禮拜供養觀世音菩薩就能夠如願。
供養有外供，外供我們說十供，有一種法會叫做傳供法會。大家來做傳供法會，獻十供，“香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣”這個十供。
第二是內供，我們身語意三業清淨，精進修行，這個是內供。
第三種是智慧供，內在覺悟的供養。
“福德智慧之男”，要有福德又有智慧，有福德沒有智慧是癡福；有智慧沒有福德，那是狂慧，不是真正的智慧，是凡夫的小聰明。所以有些法師喜歡說一個偈子，“修福不修慧，象王掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。”
你看現在養那個寵物，那些寵物都是以前修福不修慧的人。主人用了很多錢在它身上，我見過一個女子，很無聊的，沒事幹，養一條獅毛狗，然後給那個狗做上狗的衣服，狗的眼睫毛也要加工一下，比小孩子吃的食物還要好，每一天還要給它洗澡，每一個禮拜還要帶它去寵物醫院看醫生。後來她跟我說，她那條狗一個月要花三千塊，你看好愚癡的，這樣子的話，其實都是修福不修慧。
《首楞嚴經》上麵有開示我們說，為什麼念觀音菩薩能夠求兒子就得兒子：“十二者、融形複聞，不動道場，涉入世間，不壞世界，能遍十方，供養微塵諸佛如來，各各佛邊，為法王子，能令法界無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。”
你看，這是觀世音菩薩能夠讓眾生念他的名號，能夠得兒子的原因理論。“融形複聞”：他成就耳根圓通了，所以就能夠銷融四大的幻形，四大地、水、火、風，這個幻形都能夠銷融，“融形”。“複聞”，複一真之聞性，複一真法界之聞性，複不生不滅之聞性，證入不生不滅的理體，所以就能夠“不動道場”，而又能夠從體起用，稱體來起妙用，化身無量，“涉入世間”。
“涉入世間”幹什麼呢？“涉入世間”當然就是修福修慧了，當然就是廣度眾生，所以說“能遍十方，供養微塵諸佛如來”，這個是修福，廣修供養，因為有神通力，所以一刹那間，一彈指頃能夠遍十方界去供養諸佛如來。並且“各各佛邊為法王子”，在每一尊佛麵前都能夠為他們的法王子，得到每一尊佛他們所教的甚深微妙法，這個是修慧。所以這個是說能夠讓稱念觀世音菩薩名號的人，求兒子能夠得到有福德、有智慧的兒子，這個原因之所在。
我們如果有去過普陀山朝拜應該知道，普濟寺旁邊有一個多寶塔院，一個多寶塔，那個多寶塔其實是民國時候安徽的陳性良居士發心維修的，在印光法師文鈔的彙編裏麵可以找到，印光法師就有寫信給他。這位居士他是祈禱觀世音菩薩，念《普門品》以後得到兒子的。
那時候他的妻子胡氏已經三十多歲了，懷孕以後，前麵都很好，但是後來可能她出去一趟，不知道什麼原因，突然之間回來就發燒，二十九天都不能吃東西，粒米未進。但是他們夫婦兩個對觀音菩薩信心都很好，她先生一直跪在觀音菩薩麵前念《普門品》，這個妻子躺在床上一心一意都是默念觀世音菩薩聖號，後來他妻子就夢到觀世音菩薩以淨水灑她的身體，然後熱惱消除，夢中間觀世音菩薩對她說：“熱惱消除，早生佳兒。”這樣子就好了，隔了幾天就生了一個兒子。
然後他就很歡喜，到普陀山這邊來還願，印光法師那時候在普濟寺住，就勸他維修多寶塔院，修好多寶塔。並且又出錢把海岸碼頭又修好了，從短姑碼頭上岸以後有一個海岸牌坊，那個牌坊其實也是他出錢維修的，並且他又造了一尊送子觀音像。
其實兒女有來報恩的，有來報怨的；有來討債的，有來還債的。還債的就能夠孝順父母，討債的就是敗家子，讓父母很生氣，很煩惱。所以要念觀世音菩薩，那麼所求得的子女都一定是來報恩的，都一定能夠孝順父母，能夠有福德，有智慧。
不要說學佛的人，就是世間正直清廉的人，他感得的後代都是比較好的。