《大智度論》上麵有講一個故事，有一個人辦事很晚才回家，已經過了半夜，夜晚獨行的時候就被一個大力鬼所抓住，這個鬼就把他背在背上，就要帶回去。
這個人就很細心，他看這個鬼的身體前麵是白的，後麵是黑的，好像很奇怪，問這個鬼：“為什麼你的身體是這樣子呢？前白後黑呢？”
鬼就說：“我們鬼道的眾生是最害怕陽光的，所以經常背著陽光走，因為背著陽光走，前麵從來沒有被陽光曬到過，所以前麵是白的，這個背被陽光曬，所以是黑的。”
這個人就明白了，然後他就謊稱內急，要方便一下，看看差不多天亮了嘛。然後這個鬼就信以為真，把他放下來，一放下來，他拔腿就向著晨曦，向著太陽升起的方向跑過去，就能夠免離鬼難。然後見到他的親人以後就說了一個偈子，說：
請問第一道，多聞第一方。
遇到任何事情，多向人家請問、請教，這個是最好的學習方法。能夠多聞就能夠免難。
欲免羅刹難，背陰向太陽。
而事實上，更重要的是我們不但要免離外在的鬼難，更重要的是我們要透過念觀世音菩薩消除內心的自私心，我們內心裏麵的陰暗麵，這個是鬼難。要念觀世音菩薩，轉自私心為廣大的慈悲心，轉煩惱心為光明心。有自私的人，一個人如果樣樣事情都喜歡算計人家，然後很計較，很想貪占便宜，這個人往往是從鬼道中來。我們說鬼鬼祟祟，這個祟就是作祟，就是危害人家的意思，一個人他內心裏麵自私的念頭很重就是鬼鬼祟祟，就是跟鬼一起來作祟去傷害人家，叫做鬼鬼祟祟。
我們說曆史上的一些個案，唐玄宗時候，有一個宰相叫做張說，這個人文采還是很好的，也有才華，但是就比較自私。
有一年，唐玄宗就想到泰山去封禪，就任命張說為封禪使。張說就任命他的女婿鄭鎰去具體主持封禪的工作，等到封禪圓滿以後，這個鄭鎰就連升四級，原來是九品的一個小官，封禪做完以後，馬上就已經被提拔為五品官了。
唐玄宗就覺得很奇怪，就問左右的人說：“這個鄭鎰怎麼升得那麼快？”
左右就說：“此泰山之力也。”這個是因為封禪泰山，泰山的力量，其實就是諷刺張說任人唯親。
這樣子就留下一個典故，從此以後，我們中國人叫嶽父都是叫做泰山，其實就從張說這件事情而來的。
唐朝的官製是有兩位宰相，另外一位是叫做姚崇，就有一個“死姚崇算計活張說”的公案。
姚崇與張說雖然都在唐玄宗這個朝廷裏麵一起共事，都是做宰相，但是兩個人積怨很深。姚崇臨死之前就很擔心他死以後張說會利用職權來報複傷害自己的兒孫，因為他知道張說這個人心胸比較狹窄，並且姚崇心裏麵也明白，張說曾經被貶出京城，而這個原因就是姚崇向皇帝啟奏，所以他就要想一個辦法。
他快要斷氣之前就想出來了，就把幾個兒子都叫過來說：“我死了以後，你們在祭拜我的靈台這個桌子上，把家裏麵的這些珍寶古玩通通都擺出來，然後張說肯定會來悼念，他來悼念的時候，如果他對於這些珍寶古玩看都不看一眼的話，那你們都死定了；如果是他看到這些古玩珍寶很高興，然後反複地拿在手裏麵把玩的時候，那你們就還有活的機會。你們要趕快就跟他說，‘先父有一個遺命，如果哪一位同僚能夠幫他寫一篇碑銘，神道碑的碑銘，這些古玩珍寶都送給他。’張說他如果喜歡，起貪心的話，肯定會答應，馬上就會寫，那你們要快，趕快就請他寫，寫好以後馬上拓印一份，讓石匠把它刻出來，然後把原稿立刻送到皇宮裏麵，讓皇上過目，關鍵一切的一切就是一個字，要“快”，如果你們慢了的話，肯定張說會明白過來。”
他斷氣以後，這些兒子們都照這個方法來行事。果然張說就來悼念，看到那些靈台前麵所陳設的古玩珍寶就很欣賞，起了貪心，拿在手裏麵把玩，看了三四遍。姚崇的大兒子就依計行事，馬上就湊上來說：“先父有一個遺命，認為現在的文壇之中唯有張大人文采最高，是文壇領袖，所以想請您給先父作一篇碑銘。”